蓬室柴门

蓬室柴门【拼音】：péng shì chái mén解释用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。出处《隋书·地理志上》：“性嗜口腹，多事田渔，虽蓬室柴门，食必兼肉。”示例近义词反义词语法

成语“蓬室柴门”是一个富有古典意象和深厚文化内涵的词汇，它并非现代汉语中高频使用的成语，但其所描绘的景象与传递的精神却在中国文学传统中源远流长。从字面意义上看，“蓬室”指以蓬草搭建或覆盖的简陋房屋，“柴门”则是用树枝、木柴制成的简陋门户。二者组合，直观地勾勒出一幅贫寒居所的图景，象征着居住环境的清贫困苦。这一意象与“蓬门荜户”、“瓮牖绳枢”等成语异曲同工，共同构成了古汉语中描述寒微住所的语汇体系。

“蓬室柴门”的深层意蕴，远不止于物质层面的贫困描写。在中国传统文化，尤其是儒家与道家思想的影响下，它常常被赋予安贫乐道、坚守气节的精神象征。古代文人雅士在诗文中运用此语，往往并非单纯记述生活实况，而是借此表达一种超脱物质羁绊、追求精神自由的人格理想。例如，它可能暗喻隐士远离尘嚣、回归自然的栖身之所，体现其不慕荣利、甘于淡泊的志趣；也可能用以赞颂寒门学子虽处境艰难，却笃志好学、修身待时的坚韧品格。因此，这一成语承载着对简朴生活方式的肯定，以及对内在品德操守的推崇。

从历史源流考据，“蓬室柴门”的意象可追溯至先秦典籍。尽管其作为固定成语的出处不如一些经典成语那样明确载于某部典籍，但其构成元素“蓬户”、“柴门”等早在《左传》、《庄子》等文献中已出现，用以描述简陋的居处。在后世文学创作中，尤其是魏晋以来的诗文里，类似表述层出不穷，逐渐凝练为具有固定内涵的文化符号。唐代诗人如杜甫、王维等的作品中，亦不乏通过描绘茅屋柴扉来寄托情怀、反映社会现实或抒发个人境遇的篇章，进一步丰富了这一意象的情感层次。

在当代语境中，“蓬室柴门”的使用虽不普遍，但其蕴含的价值观仍具现实意义。它提醒人们在物质丰富的时代，不忘初心，保持勤俭质朴的美德；同时也象征着一种专注于内在成长、抵抗外界浮躁的定力。当形容某人虽出身贫寒却志向高远，或赞誉一种不事奢华、返璞归真的生活态度时，这一成语便能生动传达其神髓。它如同一幅淡雅的水墨画，以最简洁的笔触，勾勒出中华民族历来崇尚的精神家园——那里或许屋舍简陋，却因主人的德性与志趣而熠熠生辉。

综上所述，“蓬室柴门”不仅是一个描述性成语，更是一个承载着传统审美与道德观念的文化意象。它从具体的物象出发，升华至精神层面，将物质上的清贫与精神上的富足形成鲜明对比，深刻体现了中国文化中“重义轻利”、“修身立德”的思想精髓。理解这个成语，有助于我们更深入地把握古典文学中的隐喻世界，并思考如何在现代生活中传承那份淡泊明志、宁静致远的人生智慧。