玩兵黩武

玩兵黩武【拼音】：wán bīng dú wǔ解释轻率无度地使用武力。出处宋·司马光《进五规状·保业》：“骄者玩兵黩武，穷泰极侈。”示例近义词穷兵黩武反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“玩兵黩武”在现代汉语中并不常见，其准确表述应为“穷兵黩武”。这一成语由“穷兵”与“黩武”两个部分构成，其中“穷兵”意指用尽全部兵力，“黩武”则指滥用武力、好战无度。二者结合，生动地形容某些统治者或政权极端崇尚武力，肆意发动战争，将军事扩张置于国家发展与民生福祉之上，最终导致国力耗竭、社会动荡的严重后果。

该成语的典故可追溯至中国古代历史。其核心思想在《三国志·吴志·陆抗传》中已有体现，书中记载“穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已大病矣”，深刻揭示了滥用武力的危害。而更早的军事思想典籍如《孙子兵法》也强调“不战而屈人之兵，善之善者也”，反对轻启战端。历史上，不少王朝的衰亡都与过度征伐有关，例如隋炀帝三征高句丽，耗尽民力，终致天下大乱；汉武帝晚年亦因长期对外用兵，造成国库空虚、民生凋敝，幸而后期颁布《轮台罪己诏》调整国策。这些史实均为“穷兵黩武”提供了鲜明注脚。

从内涵层面分析，“穷兵黩武”不仅是一种军事政策的批评，更蕴含深刻的政治与哲学智慧。它警示当权者，武力征服绝非治国长久之策，可持续的强盛必须建立在经济发展、民生安定与道德教化基础之上。盲目扩张往往伴随巨大的人力物力消耗，加重百姓负担，激化社会矛盾，最终可能使政权从内部瓦解。该成语体现了中国传统文化中“以和为贵”、“慎战安民”的思想，与“国虽大，好战必亡”的古训一脉相承。

在当代国际语境下，“穷兵黩武”的警示意义依然重大。它提醒世界各国，尤其是大国，应避免陷入军事竞赛与霸权主义的陷阱，不应凭借强大军力肆意干涉他国内政或挑起冲突。真正的安全与发展，应通过对话合作、互利共赢来实现。历史反复证明，那些迷信武力、企图通过战争手段解决争端的国家，最终很难获得持久的和平与繁荣。

综上所述，“穷兵黩武”作为一个历史悠久的成语，凝聚了古人对战争与和平关系的深刻反思。它超越时代，成为衡量政治智慧与战略远见的一把标尺，不断告诫后人：治国之道，在于平衡文武，珍惜和平，以民为本。唯有如此，国家方能长治久安，文明才能绵延不息。