濯缨弹冠

濯缨弹冠【拼音】：zhuó yīng tán guān解释濯缨：洗涤帽缨；弹冠：弹去帽子上的灰尘。比喻准备出仕。出处三国·魏·曹植《释愁文》：“今大道既隐，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，谘诹荣贵。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

成语“濯缨弹冠”源自中国古代典籍，由“濯缨”与“弹冠”两个典故组合而成，蕴含着深厚的文化意蕴与处世哲学。这一成语的字面意思较为直观：“濯缨”指洗涤帽缨，“弹冠”意为弹去帽子上的灰尘，两者皆比喻洁身自好、准备出仕或迎接新际遇的行为。然而，其深层含义则关联着个人品德修养与社会责任担当的辩证关系，反映了古代士人对清廉自守与积极入世的追求。

“濯缨”的典故最早见于《孟子·离娄上》，其中引用了《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”此歌以水之清浊喻世道治乱，倡导士人应随境遇调整自身行为：清世则洁身进取，浊世则退隐自保。后经屈原《渔父》引用，这一意象进一步升华，成为文人高洁自持、不与污浊同流的象征。它强调在复杂环境中保持人格独立，犹如以清水洗涤冠缨，不容尘垢沾染。

“弹冠”则出自《楚辞·渔父》及《汉书·王吉传》。在《渔父》中，屈原行吟泽畔，渔父劝其随俗浮沉，但屈原宁可投江以保清白，而“弹冠”在此隐含整理衣冠、预备出仕之意。至汉代，王吉与贡禹为好友，王吉任官时，贡禹便弹冠相庆，准备受荐出仕，故有“王阳在位，贡公弹冠”之说。这一典故引申为友人得势，自己亦将获得机遇，同时蕴含着对仕途准备的郑重态度，即通过弹去冠上尘埃，以示以崭新面貌迎接职责。

当“濯缨”与“弹冠”合为成语“濯缨弹冠”时，其内涵更加丰富多元。一方面，它强调个人修养的纯粹性：无论外界清浊，皆须坚守道德底线，像洗涤缨带一样净化心志；另一方面，它也指向积极的入世精神，即当机遇来临，应整肃自身、奋发有为。这一成语体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，将自我完善与社会贡献紧密结合，成为古代士人立身处世的准则。

在历史长河中，“濯缨弹冠”的精神深刻影响着中国文人阶层。从陶渊明“采菊东篱下”的隐逸洁净，到范仲淹“先天下之忧而忧”的入世担当，皆可窥见其影子。它告诫人们，在追求功业时不忘修身，在独善其身时心怀天下。这一理念至今仍具启示意义：在现代社会中，个体既需在纷繁环境中保持初心、抵御诱惑，亦应在适当时机主动担当、贡献己力。

综上所述，“濯缨弹冠”不仅是语言艺术的结晶，更是中华文化中道德理想与行动智慧的缩影。它以其生动的意象和深邃的哲理，跨越时空传递着关于洁净与奋进、自律与作为的永恒主题，成为激励后人砥砺前行的一盏明灯。