杜口裹足

杜口裹足【拼音】：dù kǒu guǒ zú解释杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。出处西汉·刘向《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”示例她被吓得～不敢出门。近义词闭口不言反义词语法作谓语、状语；形容十分害怕英文too frightened to speak or move

成语“杜口裹足”出自西汉著名史学家司马迁的《史记·范睢蔡泽列传》，其原文为：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。” 这是战国时期秦国辩士范睢（亦作范雎）在向秦昭襄王进言时所说的话。这个成语由两个动宾词组“杜口”和“裹足”并列构成，形象而深刻地描绘出一种因极度恐惧或顾虑而不敢说话、不敢前进的心理状态与行为表现。

从字面意义解析，“杜”本意为堵塞、封闭，“杜口”即闭上嘴巴，不说话；“裹”意为缠绕、包束，“裹足”即缠住双脚，不向前行走。两者结合，生动地刻画了一个人既沉默不语又停滞不前的双重畏缩情态。它超越了简单的“沉默”或“止步”，强调的是一种由内心巨大压力或外部严重威胁所导致的、全面的行动与言论的自我禁锢。

该成语的产生有着深刻的历史背景。范睢在游说秦昭襄王时，指出当时秦国太后、穰侯等人权势过大，把持朝政，而秦王反而被架空。他进一步警告说，如果自己因为尽忠直言而遭遇不测，那么天下有识之士看到忠臣的下场，都会对秦国望而却步，从此“杜口裹足”，不再愿意前来效忠秦国。范睢以此激烈言辞，旨在触动秦王，使其认识到广开言路、招揽人才的重要性。因此，这个成语从其诞生之初，就与政治进谏、人才环境以及因恐惧后果而产生的集体性沉默与退缩密切相关。

在内涵上，“杜口裹足”蕴含着几层深意。首先，它揭示了恐惧对个人表达与行动的压制作用，这种恐惧可能源于对政治迫害、权势报复、社会压力或失败风险的预判。其次，它常常用以描述一种群体性的消极现象，即当环境恶劣或榜样遭遇不幸时，众人会选择明哲保身，从而导致言路闭塞、人才凋零、创新停滞。最后，它也间接批判了造成这种局面的上层环境或制度缺陷，提示当权者需营造开放、安全的环境以鼓励进言和进取。

在应用层面上，“杜口裹足”是一个具有强烈贬义色彩的成语，主要用作谓语、定语或状语。它常用于批评在重大是非或困难面前，因害怕承担责任或招致祸患而不敢发表意见、不敢采取行动的消极行为。例如，可以形容在专制统治下人们“杜口裹足，莫谈国事”；也可以形容在企业或组织中，因为惧怕权威或担心失败，员工们“杜口裹足”，导致组织失去活力与创造力。其近义词有“噤若寒蝉”、“畏首畏尾”、“裹足不前”等，但“杜口裹足”同时强调了言论和行动两方面的束缚，意象更为综合和沉重。

综上所述，“杜口裹足”不仅仅是一个描述行为状态的成语，更是一个承载着历史智慧与文化警示的词汇。它提醒我们，一个健康的社会或组织，必须竭力避免造成使人“杜口裹足”的环境，而应积极保障言论自由、鼓励大胆探索、宽容无心的过失，如此方能激发生机、汇聚智慧、不断前行。反之，若人人自危、缄默退缩，则将是衰败与僵化的开端。