游响停云

游响停云【拼音】：yóu xiǎng tíng yún解释形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”示例真个是遗声振木，～。 ★明·汪廷讷《广陵月》第四出近义词响彻云霄反义词语法作谓语、定语；指声音成语故事战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过刻苦学习，薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，游响停云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习

“游响停云”是一个源自中国古代文学的成语，其字面意思可理解为“游动的声响使云停留”，用以形容音乐或歌声极为美妙动听，甚至能令浮云为之驻足。这一成语蕴含着丰富的文化意象和艺术夸张，生动体现了中国传统美学中对音乐感染力的极致推崇。它常被用于赞美艺术表演的高超水准，尤其是声乐或器乐演奏中那种超越世俗、直抵人心的震撼效果。

该成语的出处可追溯至战国时期著名思想家列御寇所著的《列子·汤问》篇。文中记载了秦国歌手秦青教导学生薛谭的故事：薛谭学艺未精便自满辞归，秦青在送别时抚节悲歌，“声振林木，响遏行云”。歌声响亮得让林木随之振动，使飘动的云彩也停驻倾听。薛谭闻后惭愧不已，恳请继续学习，终身不敢言归。这里的“响遏行云”与“游响停云”意境相通，后经文学演化，逐渐形成了“游响停云”这一更为凝练的成语表达。

从文化内涵来看，“游响停云”不仅是对音乐技法的赞美，更承载了古人“天人感应”的哲学观念。在中国传统思维中，优美的艺术能够沟通天地、感化万物，达到物我交融的境界。成语以云彩这一灵动高远的自然物象作为衬托，将无形之声具象化，凸显了艺术超越物质界限的精神力量。它反映了中国古代艺术追求“韵外之致”“感天动地”的崇高理想，也与“余音绕梁”“高山流水”等成语共同构建了华夏民族独特的音乐审美体系。

在现代语境中，“游响停云”的使用虽不如其他常见成语频繁，但仍常见于文学创作、艺术评论或高雅场合的赞誉之中。它既可形容古典戏曲、民族声乐中穿透人心的演唱，也可比喻某些西方古典音乐或极富感染力的现代演出。其应用范围虽侧重艺术领域，但亦能引申至任何极具魅力、令人沉醉忘我的语言表达或杰出技艺，体现出汉语成语历久弥新的表现力。

综上所述，“游响停云”作为中国古典成语的瑰宝，以其诗意的想象和夸张的修辞，永恒地捕捉了艺术震撼灵魂的瞬间。它不仅是汉语词汇中一枚璀璨的音符，更是一座连接古今艺术精神的桥梁，提醒着人们：真正卓越的艺术，拥有让时间静止、让万物共鸣的魔力。