足衣足食

足衣足食【拼音】：zú yī zú shí解释衣食丰足。指生活富裕。出处《敦煌变文集·丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”示例清·曹雪芹《红楼梦》第120回：“我们还打听打听，若果然～，女婿长的象个人儿，然后叫他出去。”近义词丰衣足食、足食丰衣反义词语法作谓语、定语；指生活富足

成语“足衣足食”源远流长，是中国传统文化中描绘生活富足、物质充裕的经典表述。其字面意思直白而深刻：“足”即充足、足够，“衣”指衣物，“食”指食物，合起来便是衣物和食物都充足，形容生活无忧，基本需求得到充分满足。这一成语通常用来形容个人、家庭乃至社会的经济状况良好，不再为温饱问题所困扰，体现了人们对稳定、安康生活的朴素向往。它的近义词包括“丰衣足食”“家给人足”等，反义词则有“饥寒交迫”“缺衣少食”等，通过对比，更凸显其积极意义。

从历史渊源来看，“足衣足食”的思想根植于中国古代的农耕社会。在生产力相对低下的古代，衣食问题是民众生存的核心，因此“足衣足食”成为衡量社会治乱与民生福祉的重要标准。这一成语虽未直接见于早期经典，但其理念在古籍中多有体现，例如《孟子·梁惠王上》中强调“黎民不饥不寒”，便与“足衣足食”的内涵相通。后世文献如《汉书·食货志》等，也常以类似表述描绘太平盛世。成语的形成，反映了中华民族长久以来对物质保障的重视，以及“民以食为天”的生存智慧。

在文化内涵上，“足衣足食”超越了单纯的物质层面，承载着更深层次的社会理想。它不仅是个人生活的目标，也是治国平天下的重要基石。中国古代政治家常以此作为施政方向，强调轻徭薄赋、发展生产，以实现百姓的安居乐业。例如，唐太宗时期的“贞观之治”，便以“马牛布野，外户不闭”来形容社会的富足景象。同时，这一成语也融入了中国人的价值观，提倡勤俭节约、未雨绸缪，因为只有通过辛勤劳动和合理规划，才能达到并维持“足衣足食”的状态。它警示人们，即使生活富足，也不应奢侈浪费，体现了传统文化中“居安思危”的哲理。

“足衣足食”在现代社会的应用依然广泛而鲜活。在经济领域，它常被用来描述脱贫致富的成果，例如中国在消除绝对贫困后，许多地区实现了从“缺衣少食”到“足衣足食”的历史性跨越。在日常生活中，人们也用它来祝愿家庭幸福、事业有成，表达对美好生活的期待。此外，在文学艺术、影视作品乃至广告宣传中，这一成语也频繁出现，以其简洁有力的形象传递积极向上的信息。值得注意的是，随着社会发展，其内涵也有所扩展，不仅指基本的衣食，还常引申为泛指物质生活的全面改善，包括住房、教育、医疗等方面的保障。

总之，“足衣足食”作为一个历经千年的成语，不仅语言精练、寓意明确，更深深烙印在中国人的集体意识中。它从历史中走来，承载着古人对温饱的渴望，也见证了现代社会的进步；它既是对物质基础的强调，也蕴含了对和谐生活的追求。在当今时代，尽管许多地区已基本实现“足衣足食”，但这一成语依然提醒我们关注民生福祉、促进社会公平，继续为实现更高水平的共同富裕而努力。其生命力在于，它始终与人民的生活息息相关，是中华民族追求幸福生活的永恒写照。