枉尺直寻

枉尺直寻【拼音】：wǎng chǐ zhí xún解释枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。出处《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”示例然区区之事，于此犹不能忘言，更祝深以门户道学之传为念。幸甚，幸甚，～，素未尝以此奉疑也。 ★宋·朱熹《答吕子约》近义词以小求大反义词因小失大语法作谓语、定语；指求得较大的好处

“枉尺直寻”是一则富有哲理的中国成语，最早见于《孟子·滕文公下》。该成语的字面意思是“弯曲一尺而伸直八尺”，其中“枉”指弯曲、委屈，“直”指伸直、伸展，“尺”和“寻”是古代长度单位，一寻等于八尺。因此，从表面上看，成语比喻暂时做出微小的让步或牺牲，以换取更大的利益或长远的发展。它常被用来形容在策略上灵活变通，不执着于眼前的小得失，而着眼于更广阔的收获。

从历史背景来看，孟子在游说各国君主时，曾用此成语阐述自己的处世原则。当时有纵横家劝孟子略微降低自己的道德标准以迎合诸侯，从而获得推行仁政的机会。但孟子坚决反对，他认为如果违背原则去屈从，即使最终获得高位，也是得不偿失。不过，孟子也承认在特定情境下，适度的灵活性是必要的，但他强调这种“枉尺”必须建立在“直寻”即更大正义实现的基础上，而非无原则的妥协。因此，成语最初包含了儒家对原则性与灵活性平衡的深刻思考。

在文化内涵上，“枉尺直寻”体现了中国传统智慧中“以退为进”、“舍小求大”的辩证思维。它与“欲擒故纵”、“韬光养晦”等成语有异曲同工之妙，都强调在复杂环境中通过策略性调整来实现最终目标。然而，这一思想也有其微妙之处：如果只注重“直寻”的结果而滥用“枉尺”的手段，可能滑向功利主义，甚至成为为达目的不择手段的借口。因此，历代学者多强调，使用这一策略时应守住道德底线，确保“枉尺”的适度性和正义性。

在实际应用层面，成语广泛出现在政治、商业和日常生活中。例如在外交谈判中，双方可能在某些次要条款上让步（枉尺），以换取核心利益的达成（直寻）；在商业合作中，企业可能短期让利以建立长期伙伴关系；个人发展中，也有人选择暂时屈就低位以积累经验、等待时机。这些例子都体现了对长远目标的理性追求。但值得注意的是，现代语境下，这一策略的成功往往依赖于对局势的准确判断和对“尺”与“寻”价值的合理衡量。

总而言之，“枉尺直寻”不仅是一个关于得失计算的成语，更蕴含着中国传统文化中对智慧、耐心和战略眼光的推崇。它提醒人们，在面对复杂抉择时，需要有全局观和长远视角，同时也要警惕过度妥协可能带来的原则丧失。正确理解和使用这一成语，有助于在坚持核心价值与实现现实目标之间找到平衡点，从而在个人成长和社会活动中做出更明智的决策。