屈膝求和

屈膝求和【拼音】：qū xī qiú hé解释屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。形容以奴颜婢膝的丑态，向强者献媚求和。出处《史记·司马相如列传》：“然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。”示例～母后返驾，刺奸被执义士丧生。 ★蔡东藩《宋史演义》第七十六回近义词诎膝请和反义词语法作谓语、定语、宾语；指投降

“屈膝求和”是一个具有强烈形象色彩和历史意蕴的成语，其字面意思是“弯曲膝盖以请求和平”。这个动作本身——屈膝，在中国传统文化语境中，象征着彻底的屈服、卑微的臣服或极大的耻辱。因此，该成语的核心内涵远不止于字面的“请求停战”，而是特指在强大的外部压力或武力胁迫下，一方以丧失尊严、牺牲重大利益甚至国家主权为代价，被迫接受不平等的条件，以换取暂时的和平。它描绘的是一种无奈、被动且往往带有屈辱性的妥协行为，与建立在平等基础上的“化干戈为玉帛”或主动的“睦邻友好”有着本质区别。

这个成语的形成与运用，深深植根于中国漫长的历史，尤其是频繁的战争与外交历史之中。在古代，弱国面对强敌压境、兵临城下的绝境时，统治者为保全宗庙社稷或一时安宁，常常不得不派遣使臣乃至君主本人，以卑躬屈膝的姿态向敌人乞和。例如，春秋时期一些小国在霸主强权下的附庸，宋朝在与辽、金、西夏的对峙中签订的一系列以输送“岁币”为条件的和约（如澶渊之盟，虽有其复杂背景，但在后世文学和语境中常被与屈辱求和相联系），以及晚清时期在列强炮舰威胁下签订的大量不平等条约，都被视为“屈膝求和”的历史写照。这些事件不仅意味着巨额的财富输出，更伴随着领土的割让和国家主权的受损。

从情感色彩和评价倾向上看，“屈膝求和”无疑是一个十足的贬义词。它蕴含着深刻的批判与悲愤，既指向求和者本身的软弱无能与苟且偷安，也强烈谴责施加压力的侵略者或霸权者的强横无理。在使用中，它常常与“丧权辱国”、“苟且偷安”、“卑躬屈膝”等词语连用或互为注脚，共同勾勒出一幅国力衰微、尊严扫地的悲惨图景。它警示后人，没有实力和尊严作为后盾的和平是脆弱且不可持久的，靠屈辱换来的喘息之机，往往以更大的长远利益损失为代价。

然而，在具体的历史分析中，对“屈膝求和”的评价也需要结合时代背景进行辩证看待。在某些极端困境下，决策者面临的是“战则速亡，和则图存”的残酷选择。暂时的妥协可能是为了争取积蓄力量、以待时机的战略空间。但这种“权宜之计”与“屈膝求和”在道德和历史评价上的负面性之间存在着张力。后世评判时，往往更看重其行为是否真正维护了民族的长远根本利益，以及是否在妥协中坚守了底线。若一味退让，只求苟安，则“屈膝求和”的骂名便难以洗刷。

总之，“屈膝求和”这一成语浓缩了丰富的历史记忆与民族情感。它超越了单纯的外交策略描述，成为一个关乎国家尊严、民族气节和文化精神的沉重符号。它提醒人们，和平固然珍贵，但必须建立在平等、自主和自强的基础之上。真正的和平与安全，离不开自身的强大与不屈的脊梁。这个成语至今仍具有现实警示意义，激励着国家和民族在复杂国际关系中，既要智慧地维护和平，更要坚定地捍卫主权与尊严。