唇齿相依

唇齿相依【拼音】：chún chǐ xiāng yī解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”示例高丽王倒也识见宏远，道大宋与辽百年和好，～，不宜改图。 ★清·陈忱《水浒后传》第十三回近义词唇亡齿寒、辅车相依反义词不共戴天、势不两立语法作谓语、定语；用于国家地区、人际之间等英文be closely related and mutually dependent like the lips and teeth日文唇歯輔車(しんしほしゃ)の関係(かんけい)にある德文：eng verbunden wie Lippen und Zǎhne俄文находиться в зависимости друг от друга成语故事三国时期，魏文帝想攻打吴国，御史中丞鲍勋面谏魏文帝说“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”文帝不但不考虑有益的意见，反而十分愤怒地贬他为治书执法官

“唇齿相依”是中国古代一则经典成语，字面意思是嘴唇与牙齿相互依存、紧密相连。它形象地比喻两个或多个事物之间关系极为密切，彼此依赖，缺一不可。这个成语源自中国古代文献《左传·僖公五年》，其中记载了春秋时期虞国大夫宫之奇劝谏国君时所说的话：“辅车相依，唇亡齿寒。”这里的“辅”指颊骨，“车”指牙床，颊骨与牙床互相依靠；而嘴唇如果不存在了，牙齿就会感到寒冷。后来，“唇亡齿寒”与“唇齿相依”意义相通，共同强调了紧密的依存关系。

从历史背景来看，这个成语的产生与春秋时期诸侯国之间的政治军事格局密切相关。当时晋国向虞国借道攻打虢国，虞国国君贪图晋国的贿赂，打算同意。宫之奇则以“唇亡齿寒”的道理极力劝阻，指出虞国与虢国如同嘴唇与牙齿，一旦虢国被灭，虞国也将面临危机。可惜虞公未听劝告，最终晋国在灭虢后顺道灭了虞国，印证了宫之奇的预言。这一历史事件不仅赋予了成语生动的故事背景，也使其成为警示人们重视相互依存关系、要有长远眼光的典型例证。

在文化内涵上，“唇齿相依”深刻体现了中国传统文化中注重整体关联与和谐共存的哲学思想。它强调事物不是孤立存在的，而是处于一个相互联系、相互影响的系统中。这种思维方式渗透在中国古代的政治、军事、外交乃至人际关系等领域。例如，在古代战略思想中，国与国之间常被形容为唇齿关系，强调结盟互助的重要性；在家族与社会关系中，它也常被用来形容兄弟亲友之间休戚与共的情谊。

在现代汉语的使用中，“唇齿相依”的应用范围十分广泛。在描述国际关系时，它可以形容邻国或战略伙伴之间互利共生的状态；在经济领域，可以比喻产业链上下游企业之间的紧密合作；在社会生活中，也能形容朋友、同事或家庭成员之间相互扶持的关系。这个成语不仅简洁生动，而且富含哲理，提醒人们在处理各种关系时，要认识到彼此依存的重要性，培养合作意识与全局观念。

总之，“唇齿相依”作为一个历经千年仍充满生命力的成语，其价值不仅在于语言表达上的形象精准，更在于它所承载的深刻智慧。它告诫人们：在复杂的世界中，忽视相互依存的关系可能导致严重后果；而认识到这种唇齿般的紧密联系，并在此基础上构建和谐共赢的关系，才是持久发展之道。这个成语至今仍是我们思考个人、集体乃至国家间关系时，一个富有启示意义的经典比喻。