孔席不适

孔席不适【拼音】：kǒng xí bù shì解释指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同“孔席不暖”。出处示例近义词反义词语法

成语“孔席不适”源自中国古代文献，典出《淮南子·修务训》与《文子·自然》等典籍，原句作“孔子无黔突，墨子无暖席”，后演化为“孔席不暖，墨突不黔”或简作“孔席不适”。其中“席”指坐席，“适”意为安逸、舒适。这一成语生动描绘了孔子与墨子这两位先贤为推行理想而奔波劳碌、席不暇暖的生活状态，蕴含着深厚的文化意蕴与精神价值。

从历史背景看，春秋战国时期社会动荡，思想活跃，孔子与墨子作为儒家与墨家的创始人，皆怀抱济世之志，周游列国以传播学说。孔子曾率弟子辗转于卫、陈、蔡、楚等地，历尽艰辛；墨子则力行“兼爱”“非攻”，足迹遍及诸国制止战争。他们常常刚至一地，未及坐暖席垫，便因使命或时势而再度启程，乃至灶突未黑（指烟囱尚未熏黑）即已离去。这种“不适”并非被迫的流离，而是主动选择为理想弃安逸于不顾，体现了先秦士人“士不可以不弘毅”的担当精神。

成语的核心寓意在于颂扬一种积极入世、无私奉献的人生境界。它既是对先贤勤勉笃行的礼赞，也寄托了后世对志士仁人的期许——当以天下为己任，不贪图个人安乐。这种精神与儒家“修身齐家治国平天下”的理念一脉相承，也与墨子“摩顶放踵利天下”的践行相互映照。在文化传承中，“孔席不适”逐渐超越具体历史情境，成为形容人奔波操劳、孜孜不倦的经典意象，常与“墨突不黔”并用，凸显了锲而不舍的奋斗姿态。

进一步而言，这一成语还折射出中国古代知识分子的价值取向。在“学而优则仕”的传统下，许多文人将“安邦定国”视为最高理想，甘愿承受“不适”之苦。如杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”，范仲淹“先天下之忧而忧”，皆是此种精神的延续。尽管时代变迁，但其内核——即对事业的热忱与对社会的责任感——至今仍具启示意义，鼓励人们在各自领域专注耕耘，不为安逸所困。

总之，“孔席不适”不仅是一个历史典故的凝练，更是一种文化精神的象征。它超越了字面描述的劳顿，升华为对进取品格与奉献情怀的礼赞。在当今快节奏的社会中，这一成语提醒我们：真正的成就往往源于对目标的执着追求，乃至牺牲一时的舒适；而那种为理想“席不暇暖”的专注与热忱，仍是值得珍视的精神财富。