桂薪玉粒

桂薪玉粒【拼音】：guì xīn yù lì解释指柴米昂贵。出处典出《战国策·楚策三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。对曰：楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。示例公婆年迈，慈母身孤，兼之室似罄悬，谁办～。 ★明·陈汝元《金莲记·惊讹》近义词米珠薪桂反义词语法作谓语、定语、宾语；指物价昂贵成语故事战国时期，纵横家苏秦擅长辩论，凭一张嘴到处游说。他去楚国要求见楚王，把守宫门的谒者索贿不成，故意陷害他，让他先住三天，卖给他的东西特别贵。楚王见苏秦后，谈得非常投机。苏秦说楚国的米像珍珠、柴火像桂木一样贵

成语“桂薪玉粒”源自中国古代文献，形容物价极高、生活成本昂贵的社会现象。其中，“桂薪”指以桂枝为柴火，“玉粒”指以玉为米粒，二者皆为珍贵之物，用来比喻日常必需品的价格高昂到常人难以承受的地步。这一成语不仅反映了古代经济生活中的物价问题，也暗含了对社会不公和民生艰难的慨叹，具有深刻的文化内涵和历史背景。

从历史渊源来看，“桂薪玉粒”的典故可追溯至《战国策·楚策》中的记载。战国时期，楚国大臣苏秦曾用“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”来形容楚国物价飞涨、民生困苦的局面。后来，这一表述被提炼为成语，并逐渐流传开来。在历代文献中，如《汉书》《晋书》等史书也引用此语，用以描述战乱、灾荒或政治腐败导致的经济困境，使其成为形容物价腾贵的经典比喻。

这一成语的文化内涵丰富，它不仅仅是对经济现象的描摹，更蕴含了深刻的社会批判意义。在中国传统文化中，“桂”和“玉”常象征高雅与珍贵，但用其比喻柴米油盐，则形成强烈反差，突显了普通百姓在物价飙升下的生存艰难。古代文人常借此成语抒发对民生疾苦的同情，或讽喻统治者不恤民情。例如，唐代诗人杜甫在诗中虽未直接使用此语，但其“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹，与“桂薪玉粒”所传达的社会不公主题一脉相承。

在现代语境中，“桂薪玉粒”仍具有现实意义。随着经济发展和城市化进程，一些大城市的生活成本不断攀升，尤其是住房、教育、医疗等领域的开支，常被比喻为“桂薪玉粒”，形容普通家庭承受的巨大压力。这一成语提醒人们关注物价问题和社会公平，倡导合理的经济政策以保障民生。同时，它也用于文学创作或日常交流中，形象地表达对高昂生活成本的无奈或批评。

总结而言，“桂薪玉粒”是一个源自历史、富含文化底蕴的成语，它通过生动的比喻，揭示了物价高涨对民生的影响，并承载着对社会公平的关切。从古至今，这一成语不仅反映了经济现象，更成为人们表达生活困境和批判社会不公的重要语言工具，彰显了汉语成语在传承智慧与警示现实方面的持久生命力。