德言工貌

德言工貌【拼音】：dé yán gōng mào解释指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。出处元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”示例近义词德言工容反义词语法作宾语、定语；用于女性

“德言工貌”是中国古代评价女性的一种传统标准，源自《周礼·天官·九嫔》中的记载：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”后世通常将其归纳为“德、言、容、功”四德，而“德言工貌”中的“工”即对应“妇功”（“工”与“功”在古代常通用），“貌”则对应“妇容”。这一成语系统地概括了传统社会对女性在道德修养、言辞举止、手工劳作和仪表容貌等方面的期待与要求，反映了特定历史时期的性别角色观念。

具体而言，“德”指妇德，即女性的道德品行，要求女子恪守贞静柔顺、孝敬长辈、相夫教子的伦理规范，其核心是维护家庭和谐与社会秩序；“言”指妇言，强调言语得体，不恶语伤人，不搬弄是非，交谈时温和有礼，体现教养与智慧；“工”（或“功”）指妇功，包括纺织、烹饪、缝纫等家务劳作技能，要求女子勤俭持家、精通女红，具备管理家庭事务的实用能力；“貌”指妇容，并非单纯强调美貌，而是注重仪容整洁、衣着端庄、举止大方，保持恭敬婉顺的仪表风度。四者之中，“德”被视为根本，其他三者则是在此基础上的外在表现。

这一观念在汉代班昭的《女诫》中得到进一步阐发，成为封建社会女性教育的重要准则。它深刻影响了中国两千多年的家庭伦理与文化心理，一方面塑造了女性克己复礼、勤俭坚韧的传统美德，另一方面也强化了男尊女卑的性别秩序，将女性价值局限于家庭领域。随着时代变迁，其内涵中的封建桎梏愈发凸显，尤其是对女性独立人格与社会参与的束缚，备受近代以来思想启蒙运动的批判。

在现代语境下，“德言工貌”作为成语仍偶被使用，但多带有历史审视或批判意味，或用于比喻对人物（不限于女性）综合素质的古典化形容。它提醒人们关注传统文化中关于修养与能力的多维要求，同时亦警示其中隐含的不平等观念。理解这一成语，不仅有助于把握古代社会文化风貌，也能引发对性别平等与个人发展的当代思考。其演变历程本身，便是中国社会价值观演进的一个缩影。