恒舞酣歌

恒舞酣歌【拼音】：héng wǔ hān gē解释恒舞：长时间地舞蹈；酣歌：沉湎于歌乐。长时间地舞蹈，尽情地欢歌。形容生活奢靡，不务正业。出处《尚书·伊训》：“敢有恒舞于官，酣歌于室，时谓巫风。”示例元时人～，不事生产。 ★清·李光地《榕村语录》近义词反义词语法

“恒舞酣歌”是中国古代典籍中一个富含警示意义的成语，其字面意思为长久不息地跳舞，纵情尽兴地歌唱。它描绘的是一种极度沉溺于声色享乐、昼夜不休的荒淫场景，并非对健康娱乐的肯定，而是作为反面典型，用以批判统治者或个人的奢靡放纵、不理正务。该成语凝结了传统文化中对节制、勤勉的推崇，以及对过度享乐必将导致祸患的深刻认知。

这个成语的典故源头可追溯至《尚书·伊训》，其中记载了商朝初年贤相伊尹告诫年幼君主太甲的训词：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。” 伊尹将“恒舞酣歌”与贪财、好色等行为并列，斥为败坏德行的“三风十愆”之一，认为这类巫觋般的纵乐风气会腐蚀人心、扰乱朝纲，必须严加戒绝。由此可见，其诞生之初便带有强烈的政治劝诫色彩，是古代治国思想中“居安思危”、“戒奢以俭”理念的具体体现。

从历史语境分析，“恒舞酣歌”往往与政权衰亡紧密相连。它生动刻画了那些亡国之君（如夏桀、商纣）的典型形象：他们身处高位却忘却责任，将宫廷变为无休止的宴乐场所，最终导致民心离散、国家倾覆。因此，这个成语超越了单纯的娱乐描述，上升为一种历史教训的象征，警示后人尤其是执政者，若长期沉湎于感官享乐，疏于政事，必将招致严重的后果。

在文化内涵上，“恒舞酣歌”体现了儒家“克己复礼”的中庸思想与道家“去甚去奢”的智慧。它反对的是无节制的“过”与“淫”，而非否定合理的礼仪歌舞与情感抒发。中华文化历来强调“乐而不淫，哀而不伤”，追求一种合乎礼法、有益身心的和谐状态。“恒”与“酣”二字，正是点出了此种行为的失控与过度，背离了应有的平衡与节制。

时至今日，“恒舞酣歌”这一成语依然具有现实意义。它提醒人们，无论是在个人生活还是社会风气中，都应当警惕那种丧失节制、透支身心的沉迷状态。对于个人，它告诫需平衡工作与休闲，勿让享乐主义侵蚀进取之心；对于社会，它则提示需引导健康的文化娱乐，防止奢靡之风蔓延。因此，这个古老的成语不仅是一面历史的镜子，也是一记穿越时空、长鸣不息的警钟。