离本趣末

离本趣末【拼音】：lí běn qū mò解释趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。出处汉·徐幹《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”示例近义词舍本逐末、离本依末反义词语法作谓语、宾语；指丢掉根本，追逐末节

成语“离本趣末”源自中国古代典籍，其中“离”意为背离、脱离，“本”指根本、本质，“趣”通“趋”，表示趋向、追求，“末”则指枝节、次要的部分。这一成语形象地描述了人们偏离事物核心，转而追逐表面或次要方面的行为倾向，蕴含深刻的哲学思辨与批评意味。

从历史渊源来看，“离本趣末”的思想可追溯至先秦诸子百家。儒家经典强调“务本”，如《论语》中“君子务本，本立而道生”；道家则主张“见素抱朴”，反对过度修饰。该成语的成形与古代农耕社会“重本抑末”的经济观念亦有联系，即重视农业（本业）而轻视商业（末业），后逐渐引申为对事物主次关系的普遍反思。在文化演进中，它成为批判舍本逐末现象的重要表述，警示人们需把握本质，避免为浮华所惑。

在语义层面，“离本趣末”强调核心与附属的辩证关系。所谓“本”，是事物的根基、主要矛盾或根本目的；而“末”则是衍生出的细节、表象或次要目标。例如在学习中，理解核心原理为“本”，死记硬背公式为“末”；在治理国家中，民生安定为“本”，繁文缛节为“末”。成语的批评性在于指出，若忽视本质而追逐枝节，往往导致事倍功半甚至南辕北辙的后果。

这一成语在现实生活中具有广泛的应用价值。在商业领域，企业若过于追求营销噱头而忽视产品质量，便是“离本趣末”；在教育中，片面强调分数而忽略人格培养，同样背离育人根本。传统文化艺术亦常受此现象困扰，如某些非遗传承只重形式模仿，却丢失精神内核。反之，成功案例往往源于“固本强基”，如科技发展坚持核心创新，文艺创作深耕人文关怀，皆体现了对“本”的坚守。

从哲学角度审视，“离本趣末”触及本质与现象的永恒命题。中国哲学中的“体用”思想与之呼应，“本”为体，“末”为用，二者虽相辅相成，却须以体统用。西方哲学亦有关似探讨，如柏拉图对“理念”与“表象”的区分。成语提醒我们，在复杂世界中需具备洞见本质的智慧，避免陷入表象迷宫。它不仅是方法论的指引，更是一种生存智慧，倡导在浮躁中保持清醒，在纷繁中锚定方向。

总之，“离本趣末”作为凝聚东方智慧的成语，其价值历久弥新。在信息爆炸、选择多元的当代社会，这一警示更具现实意义。它教导我们，无论个体成长还是社会发展，都需时时反思：是否已偏离初心？是否在琐碎中迷失方向？唯有紧扣根本，方能行稳致远。这四字箴言，至今仍如明镜，映照着我们对本质的追寻与对浮华的警惕。