回天转地

回天转地【拼音】：huí tiān zhuǎn dì解释犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。出处唐·刘肃《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；回天转地之威，方斯更烈。”示例上又晏诸王于木兰殿，天颜大悦。方知回雪流风，可以～。 ★宋·乐史《杨太真外传》近义词回天转日、回天倒日、回天挽日反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“回天转地”是一个汉语成语，读音为huí tiān zhuǎn dì，其核心含义是形容力量或本领极为强大，能够扭转极其艰难、看似无法改变的局势。这个成语蕴含着一种超乎寻常的掌控力和改变力，通常用于赞美那些能够力挽狂澜、使事物发生根本性转变的人物或行为。从字面理解，“回天”意指使天回转，改变天意；“转地”则是使大地转动，改变地貌。两者结合，极言其力量之大，足以改变自然法则与既定乾坤，带有浓厚的夸张和赞叹色彩。

该成语的出处可追溯至唐代文献。在著名诗人卢照邻的《长安古意》中，有“别有豪华称将相，转日回天不相让”的诗句，这里的“转日回天”已初具扭转乾坤的意味，用以形容权臣势力之大。更为明确的出处见于唐代刘肃所撰的《大唐新语》。书中记载，唐太宗时期的著名诤臣张玄素，曾力谏停止修建洛阳乾元殿。他在谏言中说道：“陛下智周万物，囊括四海。令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心倾仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知其士中，图输贡赋之便，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。”其言辞恳切，论据充分，连唐太宗看后也不禁感叹：“以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能若此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”史书赞其“张公论事，遂有回天转地之力”，这便是成语“回天转地”的经典来源，生动描绘了忠臣直谏所能产生的巨大影响和扭转局面的力量。

在历史长河中，“回天转地”常被用于形容那些在危急存亡关头，凭借非凡智慧、勇气和毅力改变国家命运的人物。例如，在王朝倾覆之际力主改革、试图中兴的贤臣良将；或在重大战役中出奇制胜、扭转战局的军事统帅。它不仅仅指政治军事领域，后来也延伸至其他方面，如形容医术高超，能将濒死之人救活；或形容在科技、商业等领域实现颠覆性创新的壮举。这个成语承载着一种对人力超越极限、创造奇迹的肯定与向往。

从情感色彩上看，“回天转地”是一个典型的褒义成语，充满赞誉和崇敬之情。它体现了中华文化中对“人定胜天”奋斗精神的推崇，以及对中流砥柱式人物的高度评价。在使用时，多用于书面语或正式场合，语气庄重。其近义词包括“力挽狂澜”、“扭转乾坤”、“旋转乾坤”等，这些词语都共享着改变巨大困境的核心意象。然而，它与“螳臂当车”、“蚍蜉撼树”等形容不自量力的成语形成鲜明对比，后者强调力量微小无法改变大势，而“回天转地”则正相反，强调力量足够强大以改变大势。

综上所述，“回天转地”是一个意象宏大、气势磅礴的成语。它源自具体的历史典故，凝结了人们对强大改变力的深刻认知和由衷赞叹。这个成语不仅是对过往英雄事迹的铭记，也激励着后世之人在面对艰难险阻时，能够奋发有为，发挥关键作用，创造非凡的功业。它如同一个文化符号，持续传递着不畏艰难、敢于担当、矢志改变的价值理念。