锦衣行昼

锦衣行昼【拼音】：jǐn yī xíng zhòu解释富贵了须回归故里。出处西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“（项王）曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”示例金印明年如斗。向中州，～。 ★宋·辛弃疾《水龙吟》近义词衣锦还乡反义词语法作谓语、定语；指富贵须归故里

“锦衣行昼”这一成语，典出《史记·项羽本纪》，其原文为：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”后衍生出“衣锦夜行”与“锦衣夜行”，而“锦衣行昼”则为反其意而用之的表述。故事背景为秦末楚汉相争时期，项羽攻占秦都咸阳后，有人劝他定都关中，以图霸业。但项羽见咸阳宫室残破，又心怀东归之念，便说出此言，意为取得富贵后若不回乡显耀，就像穿着锦绣华服在夜间行走，无人知晓。这生动体现了项羽重视荣耀、渴望被认可的虚荣心理，也折射出其政治视野的局限——未能以大局为重，反而执着于个人颜面的展示。

从字面理解，“锦衣”指华美鲜艳的衣饰，象征富贵、成就与地位；“行昼”则指在白昼行走，喻示公开彰显、广为人知。因此，“锦衣行昼”的整体含义可归纳为：在取得显赫成就或富贵之后，于公开场合展示自己，以获得他人的认可与赞誉。这一成语与“衣锦还乡”意义相近，皆强调荣归故里、光耀门楣的行为，但“锦衣行昼”更侧重于“公开显扬”这一动态过程，其应用场景亦不限于故乡，可泛指任何公开展现成功的场合。

在文化内涵上，“锦衣行昼”深刻反映了中国传统社会中的乡土情结与面子观念。古代农耕文明安土重迁，宗族观念浓厚，个人的成功往往与家族、乡土紧密相连。因此，功成名就后回乡展示，既是对自身价值的肯定，也是对家族和乡邻的告慰，甚至带有“光宗耀祖”的伦理责任。然而，这一观念亦有其双重性：积极层面看，它激励人奋发向上，追求成就，并倡导成功后不忘本源；消极层面看，则可能助长虚荣炫耀之风，使人过度追求外在认可，甚至如项羽般因小失大，忽视长远发展。

在现代语境中，“锦衣行昼”的使用多含褒义或中性，常形容人凭正当努力获得成功后，理所当然地享受荣誉与关注。例如，运动员夺得冠军后凯旋巡游，学者获得重大奖项后公开领奖，企业家成功后将成果展示于行业盛会，皆可喻为“锦衣行昼”。它肯定了个人奋斗的价值，并鼓励人们自信地展现成就。当然，使用时也需注意语境，避免与过度张扬、炫耀浮夸的行为混淆。相较于“衣锦夜行”所隐喻的才华埋没或低调隐匿，“锦衣行昼”更强调成就与荣耀应当被看见、被认可的社会属性。

综上所述，“锦衣行昼”不仅是一个历史悠久的成语，更是承载了文化心理与社会价值观的语言符号。它源自项羽的历史典故，体现了对荣耀显扬的追求，融合了乡土情结与成就意识。今天，我们在使用这一成语时，既可领略其历史韵味，亦可赋予其新时代的积极内涵——在肯定个人努力与成功的同时，倡导一种自信而不失谦逊、彰显而不忘根本的人生态度。