天吴紫凤

天吴紫凤【拼音】：tiān wú zǐ fèng解释天吴：古代传说中的水神，虎身人面，八头八足八尾；紫凤：古代传说中的神鸟，人面鸟身，九头。泛指作为应急而用的古旧事物。出处唐·杜甫《北征》：“天吴及紫凤，颠倒裋褐也邪？”示例平章春韭秋菘味，拆补～图。 ★宋·陆游《自笑》近义词反义词语法

“天吴紫凤”是中国古代文学与神话传说中两个经典意象的结合，其本身并非一个严格意义上的固定成语，而更多被视为一种富有象征意义的文学化表述。这一词组分别源自上古神话与唐代诗文，承载着深厚的历史文化内涵与艺术想象。理解“天吴紫凤”，需要分别探究“天吴”与“紫凤”的渊源，并体会二者结合后所产生的独特美学意境与精神寄托。

“天吴”是中国古代神话中的水神，最早见于《山海经》。《山海经·海外东经》记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 这是一个形象奇特、威猛非凡的神祇，掌管着江河湖海，象征着水的原始力量与自然的神秘性。在后世的文学演绎中，天吴逐渐成为水域、波涛或洪荒之力的代名词，其形象寄托了古人对自然既敬畏又试图理解和描述的情感。

“紫凤”则源自中华文化中对凤凰这一神鸟的崇拜与美化。凤凰是传说中的百鸟之王，是祥瑞、高贵、美丽与不朽的象征。凤凰的羽毛常被描绘为五彩斑斓，而“紫”色在古代尤为尊贵，常与帝王、天道相关联（如“紫气东来”）。因此，“紫凤”便是凤凰形象中尤为华美与神圣的一种呈现，寓意着极致的美好、吉祥与非凡的才德。在唐代诗人杜甫的《北征》诗中，有“天吴及紫凤，颠倒在短褐”之句，诗人用华美的神物（天吴与紫凤的图案）被粗糙地缝补在贫者的短衣上，来比喻在战乱动荡中，珍贵美好的事物被颠倒错置、屈身于困顿的境况，充满了沉郁的感慨与讽刺。

因此，“天吴紫凤”组合在一起，在文学语境中构成了一种极具张力与想象空间的象征。它集合了水的磅礴神力（天吴）与鸟的祥瑞华美（紫凤），一者属水，一者近天；一者威猛，一者高雅。二者并置，形成了乾坤、刚柔、动静之间的对比与和谐，代表着天地间瑰丽超凡、充满灵异色彩的美好事物，或指代非凡的才华与崇高的志向。同时，受杜甫诗作影响，这一意象也常隐含一种反差与慨叹，即如此珍贵非凡之物，却可能遭遇不合时宜的处境，从而引发对命运、时代与个人际遇的深沉思考。

总的来说，“天吴紫凤”是一个源自经典、积淀深厚的文化意象。它不仅是神话元素的简单拼合，更是在文学长河中经过淬炼，融合了自然崇拜、祥瑞观念与人文情怀的复合象征。它体现了中华文化中宏大的想象力、对美好事物的极致追求，以及深刻的历史与现实关照精神，至今仍能激发人们对古典之美与人生境遇的无限遐思。