假誉驰声

假誉驰声【拼音】：jiǎ yù chí shēng解释指没有真才实学，靠互相吹捧扬名。出处《旧唐书·薛登传》：“比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖。”示例近义词反义词语法作宾语；指传播虚假的名声

成语“假誉驰声”意指凭借虚假的名誉与声望迅速传播，形容一个人或事物通过不真实、夸大甚至欺骗的手段获取名声，并在短时间内广泛传扬。这一成语蕴含着深刻的批判意味，常用来讽刺那些徒有虚名、缺乏真才实学，却依靠炒作、包装或欺世盗名的方式博取社会关注的现象。其核心在于揭示“名不副实”的虚伪性，强调声誉应当建立在真实价值的基础上，而非虚浮的假象。

从结构上看，“假誉驰声”由“假誉”与“驰声”两部分组成。“假誉”即虚假的荣誉或名誉，指通过不正当手段获得的表面光环；“驰声”则形容名声迅速传播，如同骏马奔驰般快速远扬。两者结合，生动描绘了虚名扩散的过程，同时暗含对其短暂性与脆弱性的隐喻——如同空中楼阁，虽一时显赫，却难以持久。这一成语在汉语中属于偏正式结构，多作谓语、定语使用，带有明显的贬义色彩。

在历史与文化语境中，“假誉驰声”现象自古有之。中国古代社会注重名节与声誉，但同时也存在“沽名钓誉”之风。例如，东汉末年一些士人通过相互吹捧、制造舆论以获取举荐入仕的机会；明清时期亦不乏文人以抄袭伪作冒充才学，换取虚名。成语本身虽未明确见于早期经典，但其理念与《论语》中“君子病无能焉，不病人之不己知也”的务实精神形成鲜明对比，也呼应了《道德经》“信言不美，美言不信”对真实性的强调。它警示人们：虚假声誉虽可一时惑众，终将因真相大白而崩塌。

现代社会，“假誉驰声”的表现形式更为多样。在网络与媒体高度发达的时代，流量炒作、数据造假、营销包装等现象层出不穷。例如，部分商业品牌通过虚假广告夸大产品效果，某些公众人物依靠炒作绯闻或制造争议博取关注，甚至学术领域也存在论文抄袭、成果剽窃等乱象。这些行为短期或可吸引眼球，但长期而言，不仅损害公众信任，也可能引发法律与道德危机。成语因而成为一面镜子，映照出浮躁风气下对“速成名声”的盲目追逐。

从哲学与伦理角度反思，“假誉驰声”触及名实之辩这一传统议题。中国古代思想家如荀子强调“名无固宜”，主张名称应与实质相符；儒家推崇“修身立德”为声誉之本。虚假名声的泛滥，本质上是对社会价值体系的扭曲，它消解了真实努力的意义，助长了急功近利的心态。与之相对，成语也隐含对“真才实学”的呼唤——唯有以实力为根基的声誉，才能经得起时间考验，真正赢得尊重。

总之，“假誉驰声”不仅是一个描述性成语，更是一种文化警示。它提醒个体与社会：声誉的建立需以诚信与实在为基石，任何企图以虚假手段获取名声的行为，终将如泡影般消散。在信息纷杂的当代，这一成语的批判价值尤为凸显，倡导人们在评价他人与自我追求时，始终保持清醒，去伪存真。