鼎湖龙去

鼎湖龙去【拼音】：dǐng hú lóng qù解释指帝王去世。同“鼎成龙去”。出处唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”示例～不复返，只有雁鹜飞茫茫。 ★明·秦夔《同金广信宗器游番湖》诗近义词反义词语法

“鼎湖龙去”是一则源自中国古代神话传说的成语，典故出自西汉司马迁《史记·封禅书》中关于黄帝铸鼎乘龙升天的记载。相传上古时期，黄帝在荆山（一说位于今河南灵宝）铸造宝鼎，用以象征天下一统、功德圆满。鼎成之日，天现祥瑞，有神龙垂须而下迎接黄帝。黄帝遂骑乘龙背，偕同群臣七十余人一同升天，成为仙界主宰。后人将黄帝升仙之处称为“鼎湖”，而“鼎湖龙去”便指代这一传奇事件，寓意帝王或伟大人物的逝世，亦常引申为对杰出人物离世的婉辞，带有庄重崇敬的缅怀色彩。

这一成语承载着深厚的文化内涵。首先，它反映了古人对于生死的神秘想象与超越性追求。黄帝作为华夏人文始祖，其“乘龙升天”的传说，不仅赋予死亡以升华与永生的寓意，更体现了先民对圣王功业的极致颂扬——伟大人物不属于凡俗，其离世是回归天界、化身永恒的自然过程。其次，“鼎”作为国之重器，象征权力与文明；龙则是中华民族的图腾，代表至高无上的神力。二者结合，使“鼎湖龙去”超越了单纯的生命消逝，升华为一种文化符号，隐喻着功业彪炳、精神长存的境界。

在文学与历史语境中，“鼎湖龙去”多用于表达对帝王或尊崇之人逝世的哀悼与追思。如唐代诗人李峤在《汾阴行》中写道：“自从天子向秦关，玉辇金车不复还。珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙去何时还？”便是借黄帝典故，感慨盛世不再、帝王仙逝的苍凉。后世文人亦常以此语寄寓对时代巨擘离去的怅惘，或暗含对王朝兴衰的反思。其辞藻典雅而意境深远，既避讳了直接言说死亡的直白，又以神话意象赋予离别以磅礴诗意，成为中文里独具韵味的悼念之词。

从哲学层面观之，“鼎湖龙去”亦折射出中国传统文化中“天人合一”的宇宙观。黄帝铸鼎功成而受天命召引，暗示人道与天道相贯通，德行圆满者可与自然神力交融。这一传说强调个体生命通过卓越贡献达到与天地同辉的境界，从而消解了死亡带来的恐惧，赋予终结以神圣性与延续性。因此，成语不仅是对逝者的追怀，更是对生者精神追求的激励——鼓励人们修身立德、建立功业，以期实现生命的永恒价值。

时至今日，“鼎湖龙去”虽不再常用于日常口语，但仍在文史研究、文学创作及特定纪念场合中被引用。它如同一座文化桥梁，连接着远古神话与后世情怀，让我们在追忆先贤时，感受到中华文明中那份对生命终结的诗意诠释与崇高礼赞。这个成语提醒我们，某些离去并非消逝，而是化作传奇，永驻于民族记忆的长河之中。