不达时务

不达时务【拼音】：bù dá shí wù解释务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。出处明·胡文焕《群音类选·》：“虽是我能忍辱，冤家太不达时务。”示例设或～，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷近义词不识时务反义词见风使舵语法作谓语、定语；形容人不明事理

成语“不达时务”源远流长，其含义与现代常用的“不识时务”基本一致，指不能认清时代的潮流或当前的形势，常用来形容人思想保守、固执己见，或行为举止不合时宜。这一成语蕴含了深刻的处世哲学，强调审时度势的重要性，警示人们若脱离现实环境，往往会导致事与愿违，甚至招致失败。从历史渊源来看，“时务”一词早在汉代文献中就已出现，如《史记》中便有“识时务者为俊杰”的论述，而“不达时务”作为其反义表达，在历代文人笔下逐渐定型，成为批判迂腐、僵化思想的利器。

在具体语境中，“不达时务”的应用范围十分广泛。它可以形容政治人物在变革时代固守旧制，如晚清部分官僚拒绝维新，终被时代淘汰；也可指日常生活中缺乏变通之人，例如在科技日新月异的今天，若拒绝学习新事物，便可能被视为“不达时务”。这一成语不仅批判个体的局限性，也常映射群体或组织的滞后性，如企业若无视市场变化，坚持落后模式，同样会陷入“不达时务”的困境。其背后折射的是中国传统文化中对“时”与“势”的重视，强调人力必须顺应天道、时机，方能成事。

从哲学层面剖析，“不达时务”揭示了主观认知与客观现实之间的张力。儒家思想注重“经权之道”，即在坚守原则的同时懂得权变；道家则提倡“与时俱化”，如庄子所言“与时俱行，无有终时”。若违背这些智慧，便容易陷入“不达时务”的窠臼。历史上，王莽改制脱离社会实际、王安石变法部分措施水土不服，常被后世学者引用为例，说明即便初衷良好，若不合时宜，也可能酿成悲剧。这一成语因而不仅是道德评判，更是一种历史经验的总结。

在现代社会中，“不达时务”的警示意义愈发凸显。全球化与技术革命加速了时代变迁，个人与社会都面临不断适应的挑战。例如，传统行业面临数字化转型时，若管理层思想僵化，便可能被淘汰；个人在职业规划中若无视新兴领域，也可能错失机遇。然而，也需注意，“不达时务”不应成为盲目追风的借口——真正的“达时务”需建立在理性分析与价值坚守之上，而非随波逐流。因此，这一成语既呼唤开放与应变，也暗含对独立判断的尊重。

总之，“不达时务”作为汉语中的经典成语，以其简洁有力的形式，承载了千年来中国人对时代敏锐性的思考。它像一面镜子，映照出个体与集体在历史洪流中的选择智慧，提醒世人：唯有洞悉时势、灵活应对，才能在纷繁变局中立足。从古至今，这一理念不断被赋予新内涵，成为中华文化中历久弥新的处世箴言。