魏紫姚黄

魏紫姚黄【拼音】：wèi zǐ yáo huáng解释魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。出处宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”示例你素魄儿十分媚，慧心儿百和香，更压着～。 ★元·吴昌龄《东坡梦》第三折近义词姚黄魏紫反义词语法作宾语；指牡丹花

成语“魏紫姚黄”源自中国古代对牡丹花极品品种的赞誉，其中“魏紫”指代千叶肉红牡丹，相传为北宋宰相魏仁溥家培育；“姚黄”则指千叶黄花牡丹，据传出自百姓姚氏之家。二者并称，最早见于宋代欧阳修《洛阳牡丹记》：“姚黄者，千叶黄花……魏家花者，千叶肉红花……钱思公尝曰：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”后世便以此典形容牡丹中的绝品，进而引申喻指事物中的佼佼者。

这一成语的文化内涵与中国古代牡丹培育史紧密相连。牡丹自唐代起便备受推崇，至宋代迎来栽培技艺的高峰，洛阳成为培育中心，涌现众多名贵品种。魏紫与姚黄因其花型硕大、色泽艳丽、花瓣繁复而被推为牡丹之首，民间甚至有“姚黄一枝开，众艳气如削”的说法。宋代文人墨客常以二者作为咏牡丹诗文的典范，如司马光《看花》诗云：“洛阳春日最繁华，红绿荫中十万家。谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”其中便暗含对极品牡丹的称颂。这些文学记录使得魏紫姚黄从具体花种升华为文化符号。

在语义演变中，“魏紫姚黄”逐渐脱离植物学范畴，形成多重比喻意义。其一，用以形容同类事物中的顶尖精品，如明代冯梦龙《醒世恒言》中“满堂罗绮，魏紫姚黄”，即以牡丹极品喻指服饰华美之人；其二，可比喻人才中的杰出者，清代小说常以“魏紫姚黄各擅场”形容才俊辈出；其三，在艺术领域常借指传统中的经典范式，如戏曲行当里梅兰芳、程砚秋等名家便曾被誉“魏紫姚黄，各臻其妙”。这种语义延伸体现了汉语成语以具体物象承载抽象概念的独特修辞智慧。

该成语的文化价值还体现在其承载的审美观念上。魏紫之富丽与姚黄之雍容，恰好对应中国传统美学中“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种境界，二者并称也暗合“阴阳和合”的哲学思维。在民俗语境中，牡丹象征富贵吉祥，极品牡丹更被赋予盛世祥瑞的寓意，宋代宫廷常以魏紫姚黄装饰庆典，明清时期民间年画亦多绘此二色牡丹以祈福祉。这种审美与民俗的融合，使得成语超越文学范畴，成为民族集体记忆的载体。

当代使用中，“魏紫姚黄”既保留着对传统精粹的敬意，也展现出新的活力。在文化领域，常用来比喻非物质文化遗产中的经典项目；在经济领域，可形容某行业中的龙头企业；日常生活中亦可用于赞赏事物的精美绝伦。作为流传千年的成语，其价值不仅在于记录古代园艺成就，更在于以诗性语言构建了中国人评价精品的标准尺度，那些层叠绽放的花瓣，至今仍在汉语中散发着历久弥新的文化芬芳。