精义入神

精义入神【拼音】：jīng yì rù shén解释精研事物的微义，达到神妙的境地。出处《易·系辞下》：“精义入神，以致用也。”示例～，事豫吾内，求利吾外也。 ★宋·张载《正蒙·神化》近义词反义词语法作谓语、定语；指人的学习

成语“精义入神”源自《周易·系辞下》，原文为“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”它凝聚了中国古代哲学与治学思想的精髓，意指深入钻研事物的精微义理，达到出神入化的境界。这一成语不仅体现了对知识探索的极致追求，更强调了由“知”到“用”的实践转化过程，是儒家“内圣外王”理念在治学与修身层面的生动诠释。

从语义结构分析，“精义”指代事物内在的核心道理或微妙要旨，强调去粗取精、把握本质的认知过程；“入神”则形容精神高度专注，思维与研究对象深度融合，乃至达到心神合一、妙不可言的境界。因此，“精义入神”并非简单的知识积累，而是通过持续专注的钻研，使主体精神与客观义理相互贯通，最终实现认知上的飞跃与升华。这一过程类似于艺术创作中的“物我两忘”，或科学发现中的“顿悟时刻”。

在传统文化语境中，“精义入神”常被用于描述治学态度与修为境界。例如，宋代儒者推崇“格物致知”，便是通过穷究事物之理以通达神明之境；古代工匠追求“技进乎道”，也是在技艺锤炼中融入对宇宙规律的体悟。成语所蕴含的“精研—贯通—致用”逻辑，反映了中华文明强调知行合一、学以致用的实践理性。它鼓励人们不仅停留在表面认知，更应深入内核，使知识转化为滋养生命、服务社会的力量。

值得注意的是，“精义入神”与“熟能生巧”等成语虽都强调专注与熟练，但前者更侧重对“道”的领悟层次。它要求超越技术性重复，进入对根本原理的创造性把握。如庄子笔下“庖丁解牛”的典故，庖丁之所以能游刃有余，正因他“依乎天理”“因其固然”，实现了从技艺到心法的“入神”。这种境界需要在长期实践中不断反思与提炼，是理性认知与直觉洞察的结合。

时至今日，“精义入神”的精神依然具有现实意义。在信息碎片化的时代，它提醒我们深度学习的重要性——无论学术研究、艺术创作还是技术创新，唯有沉潜往复、洞悉本质，才能突破表象、创造真知。同时，成语中“以致用也”的指向，也呼应了当代对理论与实践结合的呼吁。它既是一种方法论，也是一种价值导向：真正的“入神”最终应落脚于改善生活、推动进步，实现个人修为与社会贡献的统一。

综上所述，“精义入神”作为富有哲学深度的成语，浓缩了中华文化中对精深学问与崇高境界的追求。它跨越时空，持续启迪人们：在探索真理的道路上，唯有专注本质、融会贯通，方能抵达智慧澄明之境，并将此智慧转化为惠及世间的实际力量。