肥遯鸣高

肥遯鸣高【拼音】：féi dùn míng gāo解释退隐避世，自鸣清高。出处示例近义词反义词语法

成语“肥遯鸣高”源自中国古代典籍，其内涵丰富且颇具文化意蕴。该成语由“肥遯”与“鸣高”两部分组成，其中“肥遯”通“肥遁”，出自《周易·遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”意指隐退避世而自得其乐，形容隐逸生活之丰足安乐；“鸣高”则指以言行标榜自身清高，常带有自鸣得意、炫耀超脱尘俗之意味。二者结合，便形成了“肥遯鸣高”这一固定表达，用以描述那些表面上追求隐逸、实则借隐逸之名来标榜自己高尚品格的行为。

从历史语境来看，“肥遯鸣高”往往带有一定的批判色彩。它并非单纯赞美隐士的淡泊，而是暗指某些人假借隐居之名，行沽名钓誉之实。在中国传统士文化中，隐逸本是一种高尚的道德选择，如陶渊明“采菊东篱下”的真隐，备受推崇；但若隐逸成为获取声誉的手段，便易流于虚伪。因此，该成语常被用来讽刺那些故作清高、以退为进，实则心怀世俗功利之人。这种批判体现了古代文人对于名实相符的道德追求，以及对假隐士“身在江湖，心存魏阙”的矛盾状态的敏锐洞察。

在文学与历史中，“肥遯鸣高”的现象屡见不鲜。例如，魏晋时期一些名士以隐逸自诩，却积极参与清谈社交，借隐逸之名扩大影响力；唐代亦有文人一边隐居终南山，一边渴望朝廷征召，被讥为“终南捷径”。这些例子都反映了“肥遯鸣高”的社会心理：在仕隐之间摇摆，利用隐逸文化的光环来提升个人声望。成语因而成为一面镜子，映照出人性中复杂的面相——既向往超脱，又难以割舍世俗认可。

从哲学层面而言，“肥遯鸣高”触及了中国文化中“出世”与“入世”的永恒命题。儒家倡导积极入世，道家主张自然无为，而“肥遯鸣高”则暴露了二者在实践中的扭曲形态。当隐逸沦为表演，便失去了其精神内核，即道家所崇尚的“无为”真谛。因此，该成语不仅是对个体的警醒，也是对整个社会价值观的反思：真正的清高应源于内心的澄澈，而非外在的标榜。

时至今日，“肥遯鸣高”的意涵仍具现实意义。在现代社会，类似现象以新的形式出现，如一些人标榜“淡泊名利”却汲汲于网络流量，或借“回归自然”之名行商业炒作之实。成语提醒我们，在任何时代，真诚与虚伪的界限都值得深思。它倡导的是一种内外如一的品格，反对以高尚之名行功利之实。作为文化遗产，“肥遯鸣高”不仅丰富了汉语的表达，更承载着深厚的道德智慧，持续启迪人们对生活态度与价值追求的审视。