矜功伐善

矜功伐善【拼音】：jīn gōng fá shàn解释矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。出处《周书·王勇传》：“勇性雄猛，为当时骁将。然矜功伐善，好扬人之恶，时论亦以此鄙之。”示例艾性刚急，～，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。 ★《晋书·段灼传》近义词自吹自擂反义词语法作谓语、宾语；指夸耀自己

成语“矜功伐善”由“矜功”与“伐善”两个词组合而成，其核心含义是指一个人过分夸耀自己的功劳和长处，带有强烈的自我标榜与骄傲自满的贬义色彩。这一成语生动刻画了人性中常见的弱点——好大喜功、自吹自擂，常用来批评那些缺乏谦逊品德、喜好居功自傲的人。在历史与文学语境中，它不仅是个人修养的反面教材，也常成为讽喻政治人物或社会现象的有力工具。

从语义构成上看，“矜”意为自夸、自负，“功”指功劳、功绩；“伐”在此处同样表示夸耀，“善”则指优点、长处。四字结合，形成了一种强调和递进的表达效果，将那种处处彰显自我功劳、时时标榜自身优点的姿态描绘得淋漓尽致。与之含义相近的成语有“自吹自擂”、“居功自傲”、“好大喜功”等，而与之形成反义的则是“功成不居”、“谦虚谨慎”、“不矜不伐”。值得注意的是，“不矜不伐”直接源自《尚书》，正是“矜功伐善”的反向表达，常用于赞美谦逊美德。

该成语的出处可追溯至唐代房玄龄等人所著《晋书·段灼传》。书中记载，段灼在评价历史人物时指出：“艾（指邓艾）性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类。”这里描述的是三国时期魏国名将邓艾的性格缺陷。邓艾虽功勋卓著，却在灭蜀后居功自傲，未能妥善处理同僚关系，最终招致祸患。这一历史典故为成语注入了具体的历史内涵，使其不仅是一个抽象的道德评判，更承载着深刻的历史教训——即便功高盖世，若不能保持谦逊，也难免陷入困境。

在文化内涵与社会价值方面，“矜功伐善”深刻体现了中国传统文化对谦逊美德的推崇。儒家思想强调“温、良、恭、俭、让”，道家主张“不自伐，故有功；不自矜，故长”，皆反对自我夸耀。该成语犹如一面镜子，警示世人：过度自我标榜往往暴露内在修养的不足，真正的功绩与美德应当由他人评说，而非自我吹嘘。在集体主义文化背景下，这种贬抑个人炫耀、崇尚团队协同的价值取向，至今仍具有现实意义。

时至今日，“矜功伐善”在现代社会依然具有鲜活的生命力。无论是在职场、社交还是公共领域，我们都能观察到类似现象：有人稍有所成便大加宣扬，有人在团队合作中急于凸显个人贡献。使用这一成语，可以精炼而深刻地批评这种浮躁风气，倡导更为踏实、谦和的处事态度。它提醒我们，在成就面前保持清醒与低调，不仅是个人修养的体现，也是维系和谐人际关系、实现长远发展的重要智慧。因此，这个古老成语持续发挥着其道德规训与社会批评的独特功能。