民怨神怒

民怨神怒【拼音】：mín yuàn shén nù解释百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处《晏子春秋·外篇七》：“不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”示例赋役不均，财用不节，民～，感伤和气，惟陛下裁择以答天意，消弭灾变。 ★蔡东藩《元史演义》第三十七回近义词反义词语法

“民怨神怒”是一个蕴含深刻警示意义的汉语成语，读音为 mín yuàn shén nù。它形象地描绘了当统治者的行为严重违背道义、损害民众利益时，所引发的两种严重后果：在人间是百姓的普遍怨恨与不满，在上天则是神灵的震怒与谴责。这个成语常用来形容政治腐败、社会不公或统治者倒行逆施，导致天怒人怨、局势危殆的极端状况。

从词源和结构上看，这个成语属于并列式结构，“民怨”与“神怒”并重，强调了后果的全面性与严重性。其近义词包括“天怒人怨”、“怨声载道”等，都表达了普遍的愤懑情绪；而反义词则如“民殷国富”、“政通人和”，描绘的是社会稳定和谐的景象。在感情色彩上，“民怨神怒”具有强烈的贬义，常用于批判与警示的语境。

这一成语承载着中国传统文化中源远流长的“民本”与“天命”思想。早在《尚书·泰誓》中就有“民之所欲，天必从之”的记载，将民意与天意紧密相连。孟子更明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主张。同时，“神怒”的概念则源于古代“天人感应”的哲学观，认为统治者的失德会扰乱自然秩序，招致灾异以示警告。因此，“民怨神怒”不仅是社会现象的描摹，更是传统政治哲学中关于统治合法性的一个核心警示：政权的稳定不仅取决于世俗权力，更植根于民心向背与道德天道。

在历史的长卷中，“民怨神怒”的场景屡见不鲜，常与王朝的衰亡相连。例如，史书常用此类词汇描述夏桀、商纣等末代暴君的统治，他们的残酷压榨使得百姓生活在水深火热之中，最终导致政权崩塌。在文学作品中，这一成语也频繁出现，如古典小说《水浒传》所描绘的“官逼民反”图景，正是“民怨”积累到极致的生动体现。这些历史叙事不断强化着一个教训：忽视民生、背离道义的统治，终将引发来自人间与上天的双重反噬。

时至今日，“民怨神怒”这一古老成语依然保有鲜活的生命力与深刻的现实意义。它提醒着所有管理者与执政者，必须时刻以民意为镜，以道德为尺。社会的稳定与繁荣，根本在于赢得民众的真心拥护；任何背离人民利益、践踏社会公平的行为，都可能动摇根基。成语中“神怒”所象征的超然道德律与自然法则，在现代语境下，亦可理解为不可违背的社会发展规律与普世价值。因此，这个成语不仅是历史的回响，更是一记穿越时空的警钟，告诫世人：民心即天心，顺之者昌，逆之者危。