才过屈宋

才过屈宋【拼音】：cái guò qū sòng解释屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。出处唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”示例道出羲黄，～，空有名垂古。 ★宋·林正大《括酹江月》词近义词才高七步反义词语法作谓语、定语；用于夸奖人

成语“才过屈宋”是中国古典文学批评中一个极具分量的赞誉之词，用以形容某人的文才超越了战国时期楚国伟大的诗人屈原和宋玉。这个成语不仅是对个人文学才华的最高褒奖之一，也深深植根于中国悠久的文学传统与批评体系之中。它的形成与使用，反映了后世文人对先秦文学典范的尊崇，以及在此基础上不断追求创新与超越的文学精神。

要理解“才过屈宋”的含义，首先需认识屈、宋二人的文学地位。屈原，作为中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，是“楚辞”体诗歌的创立者和代表作家。其作品《离骚》《九歌》《天问》等，以其瑰丽的想象、炽热的情感、深邃的思想和独特的香草美人象征体系，开创了中国浪漫主义文学的源头，被尊为“辞赋之祖”。宋玉则是屈原之后重要的楚辞作家，相传为屈原弟子，其《九辩》《风赋》《高唐赋》等作品，在继承屈原风格的同时，更注重文采的铺陈与景物的细腻描绘，对汉赋的形成产生了直接影响。二人并称“屈宋”，自汉代以来便是文学才华，尤其是辞赋创作才华的代名词。

“才过屈宋”这一评价的雏形，可追溯至唐代大诗人杜甫对同时代李白的激赏。杜甫在《戏为六绝句》中写道：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”意指诗人们应以屈宋为标杆，努力与之并驾齐驱。而在《醉时歌》中，他更为直接地赞美友人：“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。”这是文学史上较早将“才过”与“屈宋”直接联系起来的著名例子。杜甫以此盛赞对方的才华，既确立了屈宋作为衡量尺度的崇高地位，也表达了对其友人才华凌驾于这一尺度之上的惊叹与推崇。自此，“才过屈宋”逐渐凝练为一个固定的赞誉模式。

这一成语的运用，贯穿于后世的文学评论与酬唱之中。当一位文人的作品被认为在辞采、意境、创新或影响力上达到了极高水准，尤其是其诗赋类作品展现出超凡的想象力和艺术感染力时，评论者便可能以“才过屈宋”来形容。这并非简单的比较，而是一种极致的推崇，意味着被赞誉者的文学成就被置于中国文学源头的巅峰典范之上进行考量，并被认为有所超越。它承载着评论者对其独创性与历史地位的肯定。例如，后世在评价苏轼、李白等旷世奇才时，亦常引用或化用此意。

然而，“才过屈宋”的内涵远不止于单纯的才华比较。它深刻体现了中国文学中“宗经复古”与“通变创新”的辩证思想。屈宋作为后世追摹的经典（“宗”的对象），其本身的高度使得“过”之难能可贵。这个“过”，并非否定或摒弃，而是在深入继承其精神气韵与艺术精髓的基础上，顺应时代变化，融入个人特质，从而实现风格、题材或境界上的新开拓。因此，这个成语赞誉的既是横溢的才华，更是那种能够深植传统又能别开生面的创造性力量。

综上所述，“才过屈宋”是一个凝结了丰富文学史与批评史内涵的成语。它标识着屈原、宋玉作为中国文学尤其是诗赋艺术不朽典范的地位，同时也成为衡量后世文人卓越文学创造力的一个经典标尺。这个成语的使用，既是对个体天才的最高礼赞，也折射出中国文人心中那份对文学传统敬畏与超越并存的文化心理。直到今天，它仍是中文语境中用以称颂杰出文才的典雅而有力的表达。