工愁善病

工愁善病【拼音】：gōng chóu shàn bìng解释指很容易发愁得病。出处柳亚子《序》：“君工愁善病，顾健饮啖。”示例近义词反义词语法作谓语；指很容易发愁

成语“工愁善病”源自中国古代文学语境，其字面意思可理解为“善于忧愁，易于患病”。这一成语并非现代常用语，但在古典文献与文学作品中偶有出现，用以形容一种敏感多思、情绪低沉，且因忧思过度而影响身心健康的状态。它融合了心理与生理的双重维度，既指人情感上的细腻易感，也暗示了这种情绪可能导致的身体脆弱性。从文化渊源上看，这一表述与中国传统医学中“七情内伤”理念密切相关，即认为过度忧思会损伤脏腑功能，尤易影响脾肺，导致气血失调、体质下降，从而引发疾病。因此，“工愁善病”不仅是对性格特质的描述，也反映了古人对于情绪与健康之间深刻联系的认知。

在文学表现上，“工愁善病”常被用于描绘才子佳人或多情文人的形象。例如，古典小说《红楼梦》中的林黛玉，便是一个典型体现——她才华横溢、心思细腻，对世事人情敏感异常，常因悲春伤秋、感怀身世而郁郁寡欢，最终因长期忧思导致体质孱弱、咳血早夭。这种形象塑造，正是“工愁善病”的生动写照：愁绪并非偶然生发，而是一种近乎“技艺”般的深刻体验；疾病亦非单纯体弱，而是情感内化后的生理投射。这一成语因而承载了中国文学中“以悲为美”的审美传统，将忧愁与病态赋予了一种凄美、高雅的艺术色彩，成为文人表达内心孤寂与命运感伤的重要意象。

从社会心理角度审视，“工愁善病”亦折射出特定历史环境下知识分子的精神困境。在古代士人群体中，怀才不遇、宦海浮沉、家国忧思等常引发深切愁绪，而儒家文化中“修身”理念又强调内省与克制，使得情绪往往压抑于内，久而久之易导致身心俱疲。因此，这一成语亦可视为对传统文人心理状态的一种概括：他们不仅“善于”体察愁苦，更因这种敏感而更容易陷入身心交瘁的循环。这种状态在诗词中常有体现，如李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的哀婉，或李商隐“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的幽怨，皆在字里行间透露出“工愁”之深与“善病”之切。

然而，在现代语境下，“工愁善病”的适用性已发生变化。随着心理学与医学的发展，人们更倾向于将过度忧思视为需要调节的情绪问题，而非一种“才能”或审美特质。成语中隐含的“病态美”观念，亦与当代倡导积极心理健康的价值取向有所距离。但作为文化遗产，它仍具有重要的认识价值：一方面提醒我们关注情绪管理对健康的影响，避免长期沉溺于负面情绪；另一方面，也让我们理解历史中个体情感表达的复杂方式。今天，我们或许不再推崇“工愁善病”的生活方式，但可以从中汲取智慧，学会在感性与理性、情感与健康之间寻求平衡。

综上所述，“工愁善病”是一个富含文化深度与历史层积的成语。它既是中国传统医学“情志致病”观的凝练表达，也是古典文学人物塑造的经典范式，同时映射了古代文人的精神世界与审美倾向。尽管其内涵随时代变迁而有所转化，但作为语言与文化的载体，它依然为我们提供了窥探古人身心观念与情感哲学的独特窗口，并启示当代人重视心理健康与情绪调节的重要意义。