恨不相逢未嫁时

恨不相逢未嫁时【拼音】：hèn bù xiāng féng wèi jià shí解释男女有情，而女方已经嫁人，因相识太晚而感到遗憾。出处唐·张籍《节妇吟》诗：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”示例近义词反义词语法

“恨不相逢未嫁时”并非严格意义上的成语，而是源自中唐诗人张籍《节妇吟》中的名句。全句为“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，其字面意思是：我流着眼泪将你赠予的明珠归还，只怨恨我们没能在我尚未嫁人时相遇。这句诗以一位已婚女子的口吻，婉转而坚定地拒绝了一位第三者的热烈追求，言语间充满了遗憾与无奈的复杂情感。它之所以能穿越时空广为流传，正是因其超越了具体事件，成为了一个表达“相逢恨晚”之普遍人生憾事的经典文化意象。

从诗歌的本事与背景来看，此句富含深意。张籍创作此诗时，正值藩镇节度使李师道意图拉拢他加入其幕府。李师道权势显赫却拥兵自重，对中央政权构成威胁。张籍作为一位忠于朝廷的士人，不愿依附，但直接拒绝又可能招致祸患。于是，他巧妙地借用了乐府诗的形式，以“节妇”自比，将李师道的笼络比作“明珠”之赠，通过“还君明珠”的举动和“恨不相逢未嫁时”的叹息，既婉拒了对方的征聘，表达了政治上的忠贞，又给对方保留了情面，不至于触怒对方。因此，这句诗在诞生之初，便是一首政治隐喻诗，其核心是表明心迹、坚守原则的智慧表达。

在漫长的文化接受过程中，这句诗的原初政治寓意逐渐淡化，其情感内涵则被不断放大和普世化。它精准地捕捉了人类一种常见的情感困境：在错误的时间遇见了看似正确的人或事物。这种遗憾可能关乎爱情，两人相遇时一方或双方已有所属，纵有知遇之情，也只能止乎礼义，空留叹息。它也可能引申至人生其他际遇，如职业生涯中错过良机、对理想抱负的追求受制于现实羁绊等。这种“时机错位”带来的深切无奈与道德约束下的理性抉择，引起了无数后世读者的共鸣。

在文学与艺术领域，“恨不相逢未嫁时”的意象被频繁化用和演绎。它奠定了中国古典文学中一种经典的“相遇恨晚”叙事模式，常见于诗词、小说、戏曲之中，用以营造浓郁的悲剧美与缺憾美。这种情感因其克制、含蓄与高度的道德自律（即“发乎情，止乎礼”），而显得格外动人，成为东方美学中一个独特的抒情范式。直至今日，在现当代的文艺作品乃至日常话语中，人们依然常用此句或其意涵，来形容那种在道德与情感间挣扎、因时机不对而注定无法圆满的深切遗憾。

综上所述，“恨不相逢未嫁时”早已超越了一句古典诗词的范畴，它凝练了一个融合了情感、道德与命运感的复杂情境。它既是对一种特定人生遗憾的诗意概括，也体现了中国传统文化中注重伦理、讲求时机的深刻智慧。这句诗的魅力历久弥新，正在于它触动了每个人心中那份关于“如果”的遐想，以及在现实约束面前，那份不得不做出的、带着泪光的理性抉择。