封豕长蛇

封豕长蛇【拼音】：fēng shǐ cháng shé解释封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。出处《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”示例而今而后，所当有利兵坚盾，环卫其身，毋俾～，荐食上国。 ★鲁迅《集外集拾遗·破恶声论》近义词毒蛇猛兽、牛鬼蛇神反义词祥麟威风语法作主语、宾语；指坏人成语故事春秋时期，伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾复兴吴国，并趁楚国内乱时出兵伐楚，将楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦国求助，在秦哀公面前说吴国是封豕长蛇，一旦占领了楚国就会向北发展，秦哀公出兵援楚

成语“封豕长蛇”，典出《左传·定公四年》，原文为“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”其中，“封”意为大，“豕”指猪，“封豕”即大野猪；“长蛇”即巨蛇。此成语以两种贪婪凶残的野兽为喻，形象地描绘出侵略者或贪暴者肆意侵吞、祸害百姓的丑恶行径。其字面意思是大猪和长蛇，实际用来比喻贪婪暴虐的势力或侵略者，强调其如野兽般残暴、不知餍足的本性，给人民和国家带来深重灾难。

从历史语境来看，这一成语诞生于春秋时期的诸侯纷争之中。当时吴国凭借武力不断侵扰中原各国，其行为被中原诸侯视作野蛮的掠夺。故《左传》借“封豕长蛇”之喻，既表达了对其军事侵略的谴责，也暗含对其文化上的蔑视，认为吴国如同野兽般不懂礼法、只知吞噬。这一比喻生动而犀利，不仅刻画了侵略者的凶残形象，也反映了古人将暴政与外患比作禽兽的思维传统，如“豺狼当道”“虎狼之国”等表述皆属同类。

在文化内涵上，“封豕长蛇”承载了中国传统思想中对暴虐势力的深刻批判。古代文献中，此类野兽意象常与“仁政”“德治”相对立，如孟子强调“仁者无敌”，反对“率兽食人”。成语中的“封豕”与“长蛇”，正是“率兽食人”的具体化象征，它们不仅破坏社会秩序，更践踏道德伦常。因此，这一成语超越了单纯形容侵略行为，更上升为对一切残暴统治和贪婪本性的道德审判，成为警示后世统治者须以仁德治世的文化符号。

在后世运用中，“封豕长蛇”的比喻范围逐渐扩展。它既可用于形容历史上如秦始皇、隋炀帝等施行暴政的君主，也可指代安史之乱、倭寇侵扰等战乱中的破坏势力。近现代以来，该成语更常被用来抨击帝国主义列强对中国的侵略，如晚清时期西方列强的瓜分狂潮，或抗日战争中日本军国主义的暴行，皆被文人志士斥为“封豕长蛇之举”。这种历久弥新的适用性，正体现了其比喻的深刻性与生命力。

从语言艺术角度观之，“封豕长蛇”以具象的动物意象传递抽象的政治批判，兼具视觉冲击力与情感张力。野猪的横冲直撞、巨蛇的蜿蜒吞噬，共同构成一幅动态的灾难图景，使听者瞬间领悟其凶险意味。这种以自然物喻人事的手法，是中国成语的典型特征，既简练传神，又富含哲理。同时，成语的四字结构与平仄搭配，读来铿锵有力，强化了批判的严肃性与紧迫感。

综上所述，“封豕长蛇”不仅是一个历史悠久的成语，更是凝结了中国人对暴虐势力的深刻认知与道德批判的文化载体。它从春秋战火中诞生，穿越千年历史，始终作为一面警示之镜，映照出贪婪与残暴的可憎面目。在当今时代，这一成语依然具有现实意义，提醒人们警惕任何形式的霸权与侵略，呼唤和平、正义与仁德的价值。其生动的比喻与厚重的内涵，使之成为汉语词库中一颗寓意深远的明珠。