相见恨晚

相见恨晚【拼音】：xiāng jiàn hèn wǎn解释恨：遗憾。只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。出处《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”示例女界伟人，久震耳鼓，真～了。 ★清·萧山湘灵子《轩亭冤》第五出近义词相知恨晚、相识恨晚反义词白头如新语法作谓语、宾语、定语；指彼此投合英文regret not to have known somebody before日文早(はや)くお会(あ)いすればよかったものを成语故事汉武帝时期，齐国人主父偃饱学多才，游历于诸侯之间，没有得到任用。他穷困潦倒时只好上书给汉武帝，得到汉武帝的赏识。汉武帝召集他与徐乐、严安三人议事，大有相见恨晚之感，主父偃建议汉武帝推行推恩令以巩固政权

成语“相见恨晚”意指两人初次结交便深感意气相投，只遗憾未能更早相识，用以形容一见如故的深厚情谊与惺惺相惜之感。这一表达融合了欣喜与惆怅的双重情感：欣喜于当下的知遇，惆怅于过往的错过，生动传递出人际交往中那种不期而遇却又倍感珍贵的缘分。其情感内核超越了普通友谊，往往指向精神层面的高度契合，无论是友情、知己之情，抑或深沉的爱慕，皆可由此语传递。

从历史渊源看，“相见恨晚”的意境可追溯至古代文献。虽成语定型较晚，但类似情感在史籍中早有记载。如《史记·平津侯主父列传》中，汉武帝与主父偃交谈后“相见恨晚”，直言“何相见之晚也”，既表达赏识，亦隐含对人才迟遇的惋惜。这一典故清晰呈现了成语在政治知遇层面的运用。而后世文学作品中，此语更频繁出现于描绘知音相遇的场景，如文人间的诗酒唱和、侠士间的肝胆相照，逐渐成为汉语中表达深刻投缘的经典表述。

在文化意蕴上，“相见恨晚”承载着中国传统文化中对人际缘分的重视。它体现了“知音”文化的核心——人生难得一知己，一旦相遇，便有超越时间之感。同时，成语中“恨”字并非仇恨，而是深切的遗憾，这种含蓄而浓烈的情感表达，折射出中文语言中以婉转笔触抒写深情的特质。它亦暗合“白首如新，倾盖如故”的哲学思考，强调情感深度不以交往时间长短衡量，而在于心灵共鸣的强度。

现代社会，“相见恨晚”的使用场景更为广泛。它不仅用于形容现实中的相遇，也延伸至网络时代虚拟空间的知音寻觅，或是对历史人物、文学角色产生深刻共鸣时的慨叹。在快节奏生活中，这种情感更显珍贵，成为人们对纯粹精神联结的向往之表达。无论是事业伙伴的默契配合，还是友人间的灵魂对话，抑或是爱情中的怦然心动，只要产生“为何不早相识”的感慨，便堪以此语形容。

综上所述，“相见恨晚”短短四字，凝练了相遇的喜悦与时光的错位感，既有历史深度，又富时代生命力。它如同一面镜子，映照出人类对深刻联结的永恒渴望，提醒我们珍视每一次不期而遇的缘分，因为真正的相知，永远不嫌太迟，只嫌未更早开始。这份复杂而美好的情感，跨越千年，依然在每一次倾心相遇中熠熠生辉。