引经据古

引经据古【拼音】：yǐn jīng jù gǔ解释引用经史古籍中的文句或故事作为根据。出处宋·楼钥《再乞致仕第二札》：“万一颠沛于郊庙坛壝之前，有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古；直述情素，投告君父。”示例清·徐喈凤《会仙记》：“淑贞执妇道甚谨，与汉昭叙谈，～，无一俚语。”近义词引经据典反义词语法作谓语、宾语、定语；用于说话或作文等英文copiously quote the classics

“引经据古”这一成语，意指在言谈或写作中引用经典著作和古代事例，以增强论述的权威性与说服力。它源自中国悠久的学术传统，体现了对历史智慧和前人经验的尊重。在古代文化语境中，“经”通常指儒家经典如《诗经》《尚书》《礼记》等，这些著作被视为道德与知识的源泉；“古”则泛指历史上的先例、典故或圣贤言行。这一成语不仅是一种修辞手法，更是一种思维模式，反映出中华文明注重传承、以史为鉴的文化特质。

从历史渊源来看，“引经据古”的传统可追溯至先秦时期。诸子百家在阐发思想时，常引用《诗》《书》等文献或尧舜禹汤等古圣先贤的事迹，以佐证自身观点。至汉代独尊儒术后，经学成为学术主流，文人策论、朝廷奏章中引用经典和古事更成为惯例。唐代韩愈、柳宗元等古文家倡导“文以载道”，进一步强化了引据经典的传统。宋代以降，理学兴盛，学者在著述中更是旁征博引，形成了“无一字无来处”的严谨学风。这一传统深刻影响了中国古代的政治决策、文学创作与学术研究。

在实践应用中，“引经据古”具有多重功能。其一，它能借助经典的权威性，使论述更具说服力，尤其在议政、谏言时，引用圣贤之言可降低直言的风险。其二，通过类比古事，可为当下问题提供历史参照，所谓“以古为镜，可以知兴替”。其三，在文学创作中，恰当引用典故可增加文采与内涵，达到言简意赅、意境深远的效果。例如诸葛亮在《出师表》中引“先汉兴隆，后汉倾颓”的历史对比，苏轼在《赤壁赋》中借曹操典故抒发人生感慨，皆属此类典范。

然而，这一传统也存在一定的局限性。过度依赖“引经据古”可能导致思想僵化，陷入“崇古抑今”的窠臼，抑制创新思维。明代以后，部分文人拘泥于经典字句，形成繁琐的考据之风，反而脱离现实。清代思想家龚自珍曾批判“援引古义，抵牾时务”的现象，主张“不拘一格降人才”。这提醒我们，引用经典需与时代需求相结合，做到“古为今用”，而非盲目泥古。

时至今日，“引经据古”的精神内核仍具现实意义。在学术研究中，尊重前人成果、注重文献依据是基本规范；在文化传播中，恰当运用历史典故有助于提升内容深度。但现代社会更强调创新与实证，因此我们在继承这一传统时，应避免教条式引用，而重在汲取古人智慧的精髓，将其转化为解决当代问题的思想资源。正如成语本身所启示的，真正的智慧在于贯通古今，让经典在新时代焕发生机。