各自为政

各自为政【拼音】：gè zì wéi zhèng解释为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。出处《诗经·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”示例诸将专威于外，～，莫或同心。 ★《三国志·吴志·胡综传》近义词各自为营反义词同心协力、群策群力、步调一致歇后语诸侯分天下；十八口子乱当家语法作谓语、定语；形容互相都不配合英文There is lack of coordination. 日文めいめい思い思いにやる，各自がかってにふるまう德文jeder regelt seine Angelegenheiten auf seine Weise 俄文каждый сам по себé【成语故事】：公元前607年，郑国出兵攻打宋国，宋国派华元为主帅，统率宋军前去迎战。华元为鼓舞士气，杀羊犒劳将士，忙乱中忘了给他的马夫羊斟，羊斟怀恨在心，交战时说分羊肉你说了算驾车我说了算，就把华元和战车开往郑国军营投降

成语“各自为政”源自中国春秋时期的历史典故，最早记载于《左传·宣公二年》。故事发生在公元前607年，郑国与宋国交战期间，宋军主帅华元为鼓舞士气，命人宰羊犒劳将士，却因疏忽而未分给为自己驾车的车夫羊斟。羊斟怀恨在心，次日两军对垒时，他故意将战车驶入郑军阵营，导致华元被俘、宋军大败。战后，羊斟面对指责竟直言：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”意指昨日分羊由你作主，今日驾车由我作主。这一事件生动揭示了因私废公的狭隘行为，后逐渐演变为成语，用以形容团体中各按自己的主张行事、互不配合的局面。

从语义内涵来看，“各自为政”强调在缺乏统一协调的情况下，个体或局部力量各行其是，往往导致整体效率低下甚至目标失败。其核心矛盾在于局部利益与整体利益的冲突，以及个人意志对集体规则的破坏。成语常被用于批评组织管理中的分散主义、本位主义现象，警示协调与合作的重要性。与“各行其是”“各自为战”等词义相近，但更突出因缺乏统筹而产生的混乱后果；反义则对应“同心协力”“统筹兼顾”等强调协作的词汇。

在历史演变中，“各自为政”的适用范畴逐渐扩展。古代多用于描述诸侯割据、朝臣党争等政治军事分裂状态，如唐朝藩镇割据时期，各方势力拥兵自重，便是典型写照。至近现代，其应用延伸至经济社会领域，例如企业管理中部门间缺乏沟通、政策执行中地方与中央步调不一等场景。成语既可用于宏观叙述，如分析军阀混战的历史教训；也可用于微观批评，如评价团队项目中成员缺乏配合的问题。

这一成语的当代价值尤为凸显。在全球化的复杂协作体系中，小至企业团队，大至国际关系，都需要超越“各自为政”的思维局限。中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对国际社会中可能出现的“各自为政”倾向的一种超越，倡导通过对话协商实现合作共赢。而在科技创新、危机应对等领域，跨领域、跨地域的协同更是成为时代刚需。成语如同跨越千年的警钟，提醒人们：当个体陷入自我中心的迷雾时，整体必将付出代价；唯有建立有效的协调机制，方能汇聚分散之力成就共同事业。

在文化传承层面，“各自为政”已渗透到汉语使用的诸多维度。它不仅常见于政论文章、管理案例中，也活跃于日常口语批评，甚至衍生出“各吹各的号，各唱各的调”等民间俗语。其故事本身也成为传统文化中“小怨酿大祸”的典型教训，被后世引为鉴戒。这个仅四字的成语，凝聚着中国古代政治智慧与处世哲学，至今仍在不同语境中闪耀着警示之光，促使人们不断反思个体与集体、自由与秩序之间的永恒命题。