乐道遗荣

乐道遗荣【拼音】：lè dào yí róng解释乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。出处唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于处事

“乐道遗荣”是一个蕴含着深刻人生智慧的成语，其核心思想在于赞美以坚守道义、追求真理为乐，而将世俗的荣华富贵抛诸身后的高尚品格。这个成语可以拆解为“乐道”与“遗荣”两部分来理解。“乐道”，即以探索、实践和恪守正确的道理、原则、学问或信仰为人生最大的快乐源泉，这“道”可以是道德准则、学术真理，也可以是个人坚定的理想信念。“遗荣”，则意为遗弃、舍弃世人所追逐的功名利禄、显赫声名等外在浮华。二者结合，生动勾勒出一种超脱物欲、内心丰盈的精神境界。

该成语的思想根源，深深植根于中国传统文化，尤其是儒家与道家的哲学滋养。儒家虽倡导积极入世，但也极为推崇“安贫乐道”的精神，如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这便是“乐道”的典范。道家思想则更强调自然无为、淡泊名利，如《老子》所言“名与身孰亲？身与货孰多？”，引导人反思外在荣宠与内在生命的本真价值。因此，“乐道遗荣”是这两种思想在人生价值取向上交汇融合的结晶，它鼓励人们将生命的重心置于内在修养与精神追求，而非外在的得失宠辱。

在历史的长河中，能够践行“乐道遗荣”的人物往往被视为楷模。例如，东汉时期的科学家张衡，他精通天文、地理、机械制造，发明了浑天仪、地动仪，但他多次婉拒朝廷的高官厚禄，潜心于科学研究，其“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”的自述，正是“乐道遗荣”的写照。又如东晋的陶渊明，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐，在田园生活中追寻心灵的宁静与自由，他的“采菊东篱下，悠然见南山”，体现的便是在舍弃官场荣华后，于自然与诗文中获得的“乐道”之趣。

“乐道遗荣”所倡导的价值观念，在当今物质丰富、竞争激烈的时代，具有格外重要的现实意义。它并非教人消极避世、否定一切正当的物质追求，而是提醒人们警惕被无尽的物欲和虚荣所奴役，避免在追逐外在于成功的过程中迷失自我。它鼓励人们在生活中找到自己真正热爱并愿意为之坚守的“道”——可能是事业、学问、艺术，也可能是某种善良的信念或简单的生活方式——并从中获得持久而深刻的快乐。这种快乐源于内心的充实与平和，远比依赖外界评价和物质积累所带来的快乐更为稳固和珍贵。

总之，“乐道遗荣”是一个超越时代的成语，它褒扬的是一种清醒的人生选择与崇高的精神追求。它告诉我们，真正的幸福与价值，往往在于对内心所“道”的执着探索与欣然享受，而不在于身外之“荣”的炽热争夺与紧紧依附。在纷繁复杂的世界里，保有这样一份淡泊与专注，或许正是获得心灵自由与生命厚度的关键所在。