与民同乐

与民同乐【拼音】：yǔ mín tóng lè解释原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出处《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”示例人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家～。 ★明·洪楩《清平山堂话本·戒指儿记》近义词与民偕乐反义词语法作谓语、定语；指地位高的人成语故事战国时期，齐宣王在宫中宴请孟子，问孟子道德高尚的人是否要与民同乐。孟子说：“国君以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以国君的快乐为自己的快乐。国君与天下百姓同忧同乐，天下一心无人可敌。”齐宣王认为孟子言之有理

成语“与民同乐”源自中国古代的治国理念与政治理想，其字面意义为统治者或地位尊贵者与普通百姓一同享受欢乐，深层内涵则强调当权者应体察民情、关怀民生，通过共享喜悦来凝聚人心、促进社会和谐。这一思想深刻体现了儒家“仁政”与“民本”观念，在历史上既是君主施政的崇高目标，也是衡量政权是否得民心的重要标尺。

从历史渊源来看，“与民同乐”的表述可追溯至《孟子·梁惠王下》。孟子在与齐宣王对话时，以周文王兴建灵台、灵沼为例，描述文王与民众共同劳作、共同游乐的场景，指出贤明君主当“与民偕乐”，方能实现长治久安。孟子借此阐发了“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的互惠思想，将统治者的情感与民众的福祉紧密相连，奠定了这一成语的政治哲学基础。

在传统文化中，“与民同乐”不仅是一种政治主张，也逐渐演化为一种社会理想与道德准则。古代典籍中常记载贤明君主在丰收、节庆时与百姓共庆，如开放皇家苑囿、举办民间宴饮等，以此彰显君主仁慈、天下太平的景象。这种观念深深植根于中国集体主义文化土壤，强调上位者应破除阶层隔阂，通过情感共鸣实现社会整合，其背后蕴含着对公平、共融的朴素追求。

“与民同乐”的应用范畴并不仅限于政治领域，后世也将其延伸至社会生活的各个方面。例如，在文学艺术中，它常被用来描绘官民融洽、上下齐心的美好图景；在现代语境中，这一成语也可用于形容领导者或知名人士放下身段，与大众共同庆祝、分享快乐的行为。其核心精神始终围绕着“共享”与“共情”，强调优势地位者应主动打破界限，营造团结融洽的氛围。

从现实意义而言，“与民同乐”的思想至今仍具有启示价值。它提醒执政者或管理者须时刻关注民众需求，通过贴近民生、倾听民意来赢得信任与支持。在构建和谐社会的进程中，这一理念倡导的不仅是物质利益的共享，更是精神层面的连接与尊重。尽管时代变迁，但其蕴含的以人为本、上下同心的智慧，依然为现代治理与社会关系提供着重要的文化参照。

总之，成语“与民同乐”浓缩了中国古代政治智慧与伦理思想，它从历史中走来，承载着对理想社会的憧憬。无论是作为治国方略的镜鉴，还是作为人际交往的准则，它始终闪耀着人文关怀的光芒，提醒人们：真正的快乐源于共享，持久的和谐离不开共情。