上知天文，下知地理

上知天文，下知地理【拼音】：shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ解释形容学问广博，无所不知。出处《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣杵子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的学识等

成语“上知天文，下知地理”是中国文化中一个广为人知的表述，用以形容一个人学识极其渊博，知识面覆盖极其广阔。从字面上看，“天文”指日月星辰等天体运行、气象变迁的自然规律；“地理”则指山川形势、风土人情、疆域沿革等人文与自然地理知识。合起来，这个成语描绘的是一种对宇宙万象与人间世事了如指掌的理想化知识境界，它不仅仅局限于现代科学分类中的天文学和地理学，更延伸至历史、哲学、社会、民俗等广泛领域，体现了传统知识体系中对“通才”的推崇。

这一观念深深植根于中国古代的文化与教育传统。在儒家思想中，理想的君子应当“博学于文”，具备多方面的修养与见识；而道家亦追求“道通天地”，主张人应顺应自然、洞察天地之理。历史上，许多被尊为圣贤或杰出人物者，常被描述为具备这样的特质。例如，三国时期的诸葛亮，在文学作品中就被塑造为“上知天文，下知地理”的智慧化身，他通晓星象以借东风，熟悉地形而布八阵图，其形象完美契合了这一成语所蕴含的智慧与谋略。这表明，成语不仅是对知识量的赞颂，更是对能够将知识融会贯通、应用于实践的超凡能力的敬佩。

从知识体系构建的角度看，“上知天文，下知地理”反映了中国古代“天人合一”的宇宙观。在这种观念下，天象与人事相互关联，地理环境与文明兴衰息息相关。因此，通晓天文地理，意味着掌握了理解世界运行和人间事务的关键钥匙。古代许多学者，如张衡、沈括、徐霞客等，都在不同程度上以其在天文、地理、科技等多方面的探索与成就，实践了这种对全面知识的追求。他们的工作往往跨越了现代学科的界限，体现了整体性、系统性的思维特点。

在当代语境下，这个成语的使用依然十分活跃，但其内涵有所延伸。它不仅可以用来赞誉那些在自然科学与人文社科领域均有深厚造诣的大学者，也常幽默或夸张地形容某人见识广博、无所不知。尽管在现代学科高度分化的今天，一个人很难真正精通所有领域，但成语所倡导的打破知识壁垒、追求开阔视野的精神仍然具有积极意义。它鼓励人们不应局限于狭窄的专业，而应培养跨学科的思维和对世界的好奇心，努力成为一个见识广博、思想通达的人。

综上所述，“上知天文，下知地理”远不止是一个描述知识丰富的成语。它是中国文化中智慧理想的缩影，承载着古人对全面认知世界、实现个人修养与社会贡献相结合的崇高追求。它穿越历史，至今仍激励着人们不断探索未知，拓宽认知的边界，努力在专深与广博之间寻求平衡，以实现更为完整和深刻的理解世界与自我。