追欢取乐

追欢取乐【拼音】：zhuī huān qǔ lè解释犹言寻欢作乐。出处《宣和逸事》前集：“何况徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐。”示例话说温如玉住在郑三家中，也顾不得他母孝服未满，人情天理上何如，一味要～。 ★《绿野仙踪》第四十四回近义词追欢作乐反义词语法作谓语、宾语、定语；多用于男性

成语“追欢取乐”源自中国古代文学，其出处可追溯到明代白话小说《醒世恒言》中的“追欢取乐，曲尽一时之致”。从字面意义上看，“追”意为追逐、寻求，“欢”指欢乐、愉快，“取”即获取、取得，“乐”则是快乐、享乐，整体含义直指追逐欢乐、寻求享乐的行为。这一成语生动描绘了人们主动追求愉悦和娱乐的生活态度，往往带有及时行乐、把握当下欢愉的意味。

在文化内涵上，“追欢取乐”反映了中国传统社会中一种常见的人生观与生活方式。古代文人雅士常于诗酒宴会、山水游乐中追寻精神与感官的双重愉悦，如唐代诗人李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”便与此意境相通。然而，这一成语也隐含了辩证的色彩——它既肯定了人生中追求快乐的自然天性，又暗含了对过度沉溺享乐、忽视责任或长远目标的警示。在儒家文化背景下，适度享乐虽被接受，但若一味“追欢取乐”，则可能被视为玩物丧志，背离修身齐家的道德准则。

从使用场景分析，“追欢取乐”多用于描述个人或群体在闲暇时的娱乐行为，如节日庆典、朋友相聚或休闲活动。例如，古代上元节赏灯、中秋赏月等习俗常被形容为“追欢取乐”的体现。在现代语境中，该成语仍具生命力，可泛指人们通过旅游、聚会、娱乐等方式积极寻找快乐的生活态度。但需注意，其使用常带中性或轻微贬义，若语境强调放纵或短视，则可能含批评意味，暗示对责任或理想的忽视。

与相近成语比较，“追欢取乐”与“寻欢作乐”意义相似，皆指寻求享乐，但后者更倾向贬义，多指放纵肉欲或低级趣味；而“及时行乐”则强调抓住时机享受，带哲学色彩；“乐不思蜀”侧重享乐中忘本，贬义更强。“追欢取乐”相对中性，更突出主动追求的过程。此外，它也与“苦中作乐”“知足常乐”等形成对比，后者体现逆境或节制中的快乐，反映中国人对快乐的不同理解层次。

总体而言，“追欢取乐”不仅是一个语言符号，更是中国文化中对快乐哲学的缩影。它揭示了人类共有的对愉悦的向往，同时承载了传统智慧中对平衡与节制的提醒。在当代快节奏社会中，这一成语仍启发我们思考：如何健康地追求快乐，避免沦为欲望的奴役，从而在享受生活与履行责任间找到和谐之道。