顶天立地

顶天立地【拼音】：dǐng tiān lì dì解释头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。出处宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”示例先生是楚国的栋梁，是～的柱石。 ★郭沫若《屈原》第三幕近义词英姿勃勃、威风凛凛、气概不凡反义词瞻前顾后歇后语六点钟的分时针；南天门上长大树语法作谓语、定语、补语；多用于男人英文of indomitable 日文毅然(ぎぜん)として何物(なにもの)をも恐れない雄雄(おお)しい気概(きがい)德文gigantisch 俄文могучий

成语“顶天立地”由“顶天”与“立地”两部分组成，是一个极具画面感和力量感的词汇。从字面理解，它描绘出一种头顶苍天、脚踏大地的宏伟形象，象征着一个人或事物气概非凡、巍然屹立的姿态。这个成语不仅是对外在形体高大、挺拔的形容，更深层次地指向一种内在的精神气魄与人格境界。在中国传统文化中，“天”与“地”通常被视为宇宙间至高至大的存在，能够“顶天立地”，意味着个体与天地并立，体现了恢弘的气度、坚定的意志和不可动摇的担当。

从历史渊源上看，“顶天立地”的意象在古典文献中早有体现，其精神内核深深植根于中华民族的文化土壤。宋代释普济所著《五灯会元》中有云：“汝等诸人，个个顶天立地”，便是借其形容修行者具备独立自主、光明正大的人格。这一成语的形成与演变，也离不开古代先民对英雄豪杰、仁人志士的赞颂。那些在历史关头挺身而出，肩负重任，以浩然正气面对艰险的人物，常被后世用“顶天立地”来形容，如民族英雄、忠义之士等，他们的人格力量仿佛能撑起天地，成为民族精神的脊梁。

这一成语的寓意极为丰富。首先，它强调了一种独立自强、不依赖外物的主体精神。一个顶天立地的人，必然拥有独立的人格和思想，能够在任何环境中保持自我，不随波逐流。其次，它蕴含着巨大的责任感与担当意识。所谓“顶天”，意味着勇于承担崇高的使命或巨大的压力；“立地”，则象征着脚踏实地、根基稳固。这样的人往往在家庭、社会或国家需要时，能够挺身而出，成为可靠的中流砥柱。再者，它也象征着正直与坦荡，行事光明磊落，心胸开阔如天地，无愧于心。

在文学艺术作品中，“顶天立地”的形象被广泛运用并赋予了鲜活的色彩。无论是古典小说中描绘的忠勇武将，如关羽、岳飞等英雄人物，还是现代文艺作品里塑造的为理想与正义奋斗的先锋，其形象常与“顶天立地”的精神相关联。这种艺术加工不仅增强了角色的感染力，也使得成语本身的文化内涵得以不断传承和升华。它激励着读者和观众去崇敬那种巍然屹立、敢于担当的品质。

时至今日，“顶天立地”的精神在当代社会依然具有深刻的现实意义。它鼓励人们在面对个人困境、社会挑战乃至时代变革时，能够培养坚毅的品格，承担起应有的责任。无论是科学家攻坚克难、运动员拼搏赛场，还是普通人在各自岗位上恪尽职守，都需要一份“顶天立地”的担当与气魄。这个成语超越了单纯的形容，成为一种价值倡导，呼唤人们做一个正直、坚强、有责任感的人，在天地之间活出大写的人生。它不仅是汉语宝库中的璀璨明珠，更是中华民族精神气质的一个生动注脚。