来是是非人，去是是非者

来是是非人，去是是非者【拼音】：lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě解释犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。出处明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”示例我还有个主意，～，这个还得我了才好。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“来是是非人，去是是非者”源自中国古代白话小说《金瓶梅》第八十六回，其表述生动凝练，蕴含深刻的人生哲理与社会洞察。这一成语的字面意思可理解为：前来招惹是非的人，最终往往也成为是非的终结者或承受者。它揭示了人际关系中因果相续的规律，暗示那些主动挑起事端、制造矛盾的人，常常会自食其果，被卷入自身引发的是非漩涡之中。这一表达在结构上对仗工整，通过“来”与“去”、“人”与“者”的呼应，强化了因果循环的必然性，使其在民间口耳相传中易于记忆与使用。

从文化内涵来看，这一成语深刻反映了中国传统思想中“因果报应”的观念。无论是佛教的业力思想，还是民间“种瓜得瓜，种豆得豆”的朴素伦理，都强调行为与后果之间的紧密关联。成语中的“是非人”指代制造纠纷、传播谣言或心怀不轨的个体，而“是非者”则指向最终承担是非后果的主体。两者往往是同一人，暗示人若不以善念行事，终将被自身的行为反噬。这一思想在儒家“己所不欲，勿施于人”的训诫中亦有体现，劝导人们谨慎言行，避免陷入自我制造的困境。

在社会应用层面，该成语常被用于劝诫或警示。在人际交往中，它提醒人们应远离是非之地，更不应主动制造矛盾；在职场或公共生活中，它告诫那些喜欢搬弄是非、挑拨离间者，最终可能引火烧身。同时，成语也暗含了对世态炎凉的洞察——许多纠纷的源头与终结往往系于同一人，旁观者需明辨是非，避免盲目卷入。这一智慧在现代社会依然适用，尤其在网络时代，信息传播迅速，言辞更需负责，否则很容易从“是非人”沦为“是非者”，承受舆论或法律的反击。

从语言艺术角度分析，该成语采用回环往复的表达方式，通过“来”与“去”的时空转换，勾勒出是非动态发展的过程。这种结构不仅增强了语言的韵律感，还深化了哲理意味，使其成为汉语中颇具警示色彩的格言式短语。它与“搬起石头砸自己的脚”“自作自受”等俗语意义相近，但更侧重于人际关系的因果链条，强调主体在是非中的双重角色——既是发起者，也是终结者。

总之，“来是是非人，去是是非者”不仅是一个语言符号，更是凝结了中国人处世智慧的 cultural code。它跨越时空，至今仍能启迪人们反思自身行为，倡导和谐共处。在纷繁复杂的社会环境中，这一成语犹如一面明镜，映照出人性与命运的关联，提醒每个人：慎始方能善终，远离是非方能安身立命。