扶危济困

扶危济困【拼音】：fú wēi jì kùn解释扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。出处明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”示例在这篇作品中，突出体现了主人公为人民～的英雄主义气慨。近义词仗义疏财、扶弱抑强反义词趁火打劫、落井下石语法作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人英文help the people in trouble 俄文выручáть из беды

成语“扶危济困”是一个凝聚着中华民族传统美德与人文关怀的经典词汇。它由两个动宾结构的词语“扶危”与“济困”并列组成，含义深刻而丰富。“扶危”意指搀扶、帮助处于危难之中的人；“济困”则指接济、援助身处困苦之境的人。两者结合，完整地表达了对于遭遇危急和贫困之人的深切同情与无私援助，其核心精神在于主动向弱者伸出援手，帮助他们渡过难关。这一成语所承载的理念，深深植根于中国数千年的文化土壤，是儒家“仁者爱人”、“恻隐之心”以及墨家“兼爱”思想的具体体现，彰显了社会成员之间互帮互助、共度时艰的崇高价值追求。

从历史渊源上看，“扶危济困”的精神贯穿于中国社会的演进历程。古代许多圣贤、侠士和乡绅都将此作为立身行事的准则。例如，司马迁在《史记·游侠列传》中记载的侠客们，其行为准则就包含“振人不赡，先从贫贱始”，即救济他人不足，优先帮助贫贱者，这正是扶危济困的生动写照。在文学作品，尤其是古典小说中，这一品德更是被反复歌颂与推崇。《水浒传》中的宋江因“仗义疏财”、“济人贫苦”而获得“及时雨”的美誉，成为践行这一精神的典型形象；《三国演义》里的刘备也以仁德著称，常怀拯救百姓于水火之心。这些形象深入人心，使得“扶危济困”从一种道德观念，转化为民众普遍认同和向往的英雄品格与君子风范。

在社会功能层面，“扶危济困”的行为对于维系传统社会的稳定与和谐起到了不可或缺的缓冲与凝聚作用。在封建时代，官方救济体系往往有局限性，民间自发的、基于道德与乡谊的扶助行为便成为重要的补充力量。宗族内部的义田、义庄，商贾士绅的施粥、捐资，乃至普通人之间的邻里相帮，都是这一精神的具体实践。它不仅仅是一种物质上的支援，更传递了人情温暖与社会关怀，增强了社区内部的凝聚力，缓解了社会矛盾，滋养了“一方有难，八方支援”的集体主义文化基因。这种互助互济的传统，构成了中国社会韧性的一部分。

在当代社会，“扶危济困”的古老智慧依然闪烁着时代光芒，并被赋予了新的内涵与形式。它不再局限于个人或小范围的善举，而是上升为全社会有组织的公益事业和制度化的社会保障。政府的精准扶贫政策、覆盖全民的社会保障体系，是社会层面最大规模的“扶危济困”。同时，无数志愿者组织、慈善基金会以及普通民众通过捐款捐物、志愿服务、网络公益等方式参与其中，如对重大自然灾害的驰援、对贫困学子的“希望工程”资助、对重大疾病患者的爱心募捐等。这些现代实践，正是传统美德在新时代的传承与升华，体现了社会主义核心价值观中“和谐”、“友善”的要求。

综上所述，“扶危济困”远不止是一个四字成语，它是镌刻在中国人文化心理深处的道德律令，是一种推动社会向善向上的强大精神力量。它从个人修养出发，强调见义勇为、乐于助人的品格；扩展到社会层面，则倡导建立互助友爱的人际关系和完善的社会保障。无论时代如何变迁，技术如何进步，主动关心他人困境、愿意分享资源以帮助弱势群体脱离危难的核心价值，始终是构建美好社会不可或缺的基石。弘扬“扶危济困”的精神，对于培养公民责任感、提升社会道德水准、促进社会公平正义，具有永恒而重要的意义。