幽囚受辱

幽囚受辱【拼音】：yōu qiú shòu rǔ解释幽：幽禁。遭受象被幽禁的囚徒般的耻辱。出处《史记·管晏列传》：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”示例西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“公子纠败，召忽死之，吾～，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”近义词反义词语法作谓语；用于书面语

“幽囚受辱”是一个汉语成语，读音为yōu qiú shòu rǔ。其核心含义是指遭受囚禁，并蒙受耻辱。这个成语蕴含着两层紧密相关的意思：一是人身自由被强行剥夺，处于被关押、拘禁的状态（“幽囚”）；二是在此过程中，个人尊严受到践踏，人格遭受侮辱（“受辱”）。它生动地描绘了一种身体与精神双重受困、备受折磨的悲惨境遇。

从典故来源看，“幽囚受辱”与商周之际的历史人物伯夷、叔齐的传说密切相关。据《史记·伯夷列传》记载，商朝末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐因互让君位而相继离开故国。他们听闻周文王敬老尊贤，便前往投奔。然而到达时，文王已逝，武王正载着父亲的灵位，出兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐认为这是以臣弑君的不义之举，于是拦住武王的马头，叩马而谏，极力劝阻。武王灭商后，天下归周，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持不食周粟，最终隐居首阳山，采薇而食，直至饿死。在叩马而谏时，他们曾面临被武王随从武力威胁的险境，后世文人在演绎和引用这一典故时，常将他们这种因坚持道义而面临拘禁与羞辱风险的行为，概括为“幽囚受辱”之境。因此，这个成语承载着一种为了坚守信念和原则，不惜身陷囹圄、忍受屈辱的悲壮色彩。

在用法上，“幽囚受辱”通常作为谓语、定语或宾语，用于描述人物所处的极端困境。其感情色彩庄重而严肃，多用于书面语境。它所形容的不仅仅是一般的牢狱之灾，更强调在囚禁过程中所伴随的人格侮辱和精神摧残，因此程度较深。在使用时，需注意其特定的历史与文化内涵，常用于形容历史人物因政治、道义冲突而遭遇的磨难，或引申用于比喻坚持气节者在逆境中所承受的巨大压力与屈辱。

这个成语的意义在于，它超越了单纯描述囚禁的事实，而深刻地揭示了在强权或不公之下，个体所面临的身心双重迫害。它既是历史上忠臣义士、志士仁人悲惨命运的真实写照，也是中华文化中重视气节、尊严的一种语言折射。通过“幽囚受辱”这一凝练的表达，我们能够感受到一种在极端困境中，肉体虽受束缚、尊严却难以摧折的精神张力。它所关联的伯夷、叔齐的故事，更是成为后世颂扬气节、批判不义的重要文化符号，使得这个成语在描述困境的同时，也隐含着对坚守道义者的深切同情与敬意。