引颈受戮

引颈受戮【拼音】：yǐn jǐng shòu lù解释戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。出处明·许仲琳《封神演义》第36回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵！”示例这些人都成了～的囚犯，现在只不过是在挨日子罢了。 ★王宗汉《关东响马》近义词束手待毙、束手受戮反义词揭竿而起语法作谓语、定语、宾语；指坐以待毙

成语“引颈受戮”源自中国古代典籍，形象地描绘了束手待毙、甘愿接受惩罚或死亡的消极姿态。其中，“引颈”意为伸长脖子，“受戮”指接受斩杀，合起来字面意思就是伸长脖子等待被杀。这一成语背后蕴含着深厚的文化意蕴和历史背景，它不仅是对一种行为状态的描述，更常被用来批判缺乏反抗精神、顺从命运安排的消极态度。在中国传统文化中，这种态度往往与儒家提倡的“舍生取义”或道家主张的“顺应自然”有所区别，更多被视为一种无奈或懦弱的表现。

从历史渊源来看，“引颈受戮”的意象最早可追溯至古代刑罚场景。在古代中国，死刑犯常被要求伸长脖子以方便行刑，这一动作逐渐演变为屈服和放弃抵抗的象征。尽管成语本身未直接见于早期经典，但其思想内核在《史记》《战国策》等史籍中屡有体现，例如记载一些战败将领或政治犯在绝望中选择不反抗而就死的情形。后世文学作品中，这一成语被广泛运用，以增强对人物命运或社会现实的批判力度，使其承载了超越字面的道德评价功能。

在文化内涵上，“引颈受戮”反映了中国人对生命与尊严的复杂思考。一方面，它可能被视为一种极端情境下的无奈选择，如面对强权或不公时的无力抗争；另一方面，它也常被用作反面教材，警示人们不应轻易放弃奋斗与反抗的精神。这与中华民族历史上强调“自强不息”“不屈不挠”的价值取向形成鲜明对比。成语所传递的消极顺从意味，在集体意识中往往与“苟且偷生”“坐以待毙”等概念相关联，共同构建了对生存态度的道德评判体系。

使用场景方面，“引颈受戮”在现代汉语中多用于书面语或正式论述，常见于历史评论、社会批判或文学描写中。例如，在分析历史事件时，可用以形容某些群体在压迫下未作抵抗的情形；在讨论社会现象时，则可比喻面对困境不思进取的消极心态。值得注意的是，成语通常带有贬义色彩，暗示对主动放弃行为的否定，但在特定语境下（如描写悲剧英雄的无奈选择）也可能包含一丝悲悯之情。与之含义相近的成语有“束手就擒”“坐以待毙”，而反义表达则包括“奋起反抗”“垂死挣扎”等。

总结而言，“引颈受戮”作为一个凝练的汉语成语，不仅描绘了具体的身体动作，更深刻揭示了关于抗争与顺从、尊严与生存的文化命题。它像一面历史的多棱镜，折射出不同时代人们对命运抉择的思考。在当代语境中，这一成语依然具有鲜活的生命力，提醒人们在面对挑战时应保持积极抗争的精神，避免陷入消极被动的困境。通过对这一成语的解读，我们不仅能领略汉语的简洁与深刻，更能感受到中华文化中对生命价值与精神气节的持续探索。