山枯石死

山枯石死【拼音】：shān kū shí sǐ解释极言年代久远。出处明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”示例近义词海枯石烂反义词朝三暮四语法作定语、宾语、状语；用于盟誓

“山枯石死”这一成语，在现代汉语中并不常见于主流词典，但其构词方式与意境表达，明显源于中国古典文学的传统意象组合。从字面解析，“山枯”意指山峦失去生机，草木凋零，水源干涸，一派荒芜景象；“石死”则进一步强化了这种死寂感，石头本为无生命之物，此处以“死”形容，更凸显了永恒固化的沉寂与毫无活力的状态。两者叠加，营造出一种极端荒凉、毫无生气的自然环境，常被用以隐喻情感、事业或时代的彻底衰败与绝望境地。

这一成语的意象根源，可追溯至中国古代文学中常见的“山水枯槁”描写。例如，在历代诗词中，诗人常以“山川寂寥”“草木凋枯”来寄托国运衰微、人生困顿的感慨。唐代诗人李贺在《感讽五首》中写有“南山何其悲，鬼雨洒空草”，虽未直接使用“山枯石死”，但其中荒寒死寂的意境与之相通。而“石死”这一超常搭配，则体现了汉语修辞中“移情”与“拟人化”手法的运用，通过将人的生命感知投射于自然物象，强化了情感表达的力度。

在文化寓意层面，“山枯石死”不仅描绘自然景象，更承载着深刻的人生与社会隐喻。在个人情感领域，它可以形容心如死灰、深情殆尽的状态，仿佛内心世界已如荒山死石，再无法焕发生机。在历史叙事中，它可能暗喻一个王朝或文明走到尽头，礼崩乐坏，万物萧索，如《诗经·王风·黍离》中“彼黍离离，彼稷之苗”所蕴含的亡国之痛，异曲同工。此外，在道家哲学视野里，山石本是永恒自然的象征，而“枯”“死”则暗示了连亘古不变之物都已衰亡，从而表达出一种对终极寂灭或宇宙性衰变的哲学思考。

尽管“山枯石死”并非高频使用的成语，但其鲜明的意象与强烈的表现力，使其在文学创作与特定语境中仍具价值。它可能出现在一些古典小说、戏曲或现代诗歌中，用于渲染悲剧氛围或刻画人物内心世界的彻底绝望。与“海枯石烂”（常象征坚定不移）相反，“山枯石死”更侧重于表达不可逆转的终结与消亡，情感色彩极为沉重。在使用时需注意语境，因其通常适用于极度悲观、毫无转圜余地的描写，而非日常交流。

综上所述，“山枯石死”是一个极具画面感与情感张力的成语，它根植于中国文学的传统意象系统，通过自然景物的极端荒芜化，隐喻生命、情感或时代的彻底枯竭与死亡。理解这一成语，不仅有助于把握汉语中丰富的隐喻表达，也能深入体悟中国古典美学中“以景写情、物我合一”的独特艺术境界。