好善恶恶

好善恶恶【拼音】：hǎo shàn wù è解释崇尚美善，憎恨丑恶。出处《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”示例近义词好善嫉恶反义词语法作谓语、宾语、定语；用于人的性格

“好善恶恶”这一成语源自中国古代典籍，读音为hào shàn wù è，其中“好”意为喜爱、推崇，“善”指善良、美德，“恶”在此读作è，意为厌恶、憎恨，“恶恶”即憎恶邪恶之事。该成语的核心内涵是：崇尚善良美德，憎恨邪恶行径，体现了鲜明的道德立场与价值取向。它不仅是个人修养的准则，也是社会伦理的基石，强调人在面对善恶时应有的态度——积极向善，坚决拒恶。

从思想渊源来看，“好善恶恶”植根于儒家传统道德观。孔子在《论语》中多次强调“仁”与“义”，主张“见善如不及，见不善如探汤”，即见到善良要努力追求，见到邪恶要迅速远离，这与“好善恶恶”的精神一脉相承。孟子进一步提出“性善论”，认为人天生具有向善的本能，而“好善恶恶”正是这种本能的实践体现。在历代文化传承中，该成语常被用于倡导公正、廉洁、仁爱的品行，成为评判君子与小人的重要标准。

在历史实践中，“好善恶恶”体现了深刻的社会意义。古代士人常以此自勉，力求在治学、为官、处世中秉持此道。例如，宋代名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，正是“好善恶恶”在公共领域的升华——不仅个人憎恶不公，更积极推动善政。而在民间，这一价值观通过戏曲、小说等载体广为传播，如包拯、海瑞等清官形象，都成为“好善恶恶”的人格化象征，激励百姓坚守道德底线。

然而，“好善恶恶”并非简单的二元对立思维。中国传统文化同样强调“知行合一”与“中庸之道”，即在憎恶邪恶时需理性克制，避免陷入极端。明代思想家王阳明提倡“致良知”，认为人应在内心明辨善恶的基础上行动，而非盲目好恶。因此，这一成语在实践中也包含自省与智慧：既要旗帜鲜明地反对恶行，又需以恰当的方式扬善止恶，达到“激浊扬清”的社会效果。

在现代社会，“好善恶恶”依然具有重要的现实意义。它呼应了社会主义核心价值观中对“诚信”“友善”“公正”的追求，引导人们在复杂环境中坚守道德原则。无论是面对社会不公时的挺身而出，还是在日常生活中的慎独修身，这一成语都提醒人们，真正的文明进步源于每个人对善的向往与对恶的抵制。它超越时代，成为连接传统美德与现代精神的文化纽带。

总之，“好善恶恶”不仅是一个成语，更是一种渗透于中国文化血脉的伦理智慧。它以简洁有力的语言，概括了人类对崇高道德的永恒追求，至今仍在启迪我们：在纷繁世界中，保持对善良的热爱与对邪恶的警惕，是个人立身、社会和谐的根本所在。