富埒王侯

富埒王侯【拼音】：fù liè wáng hóu解释埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。出处西汉·司马迁《史记·平淮书》：“故吴诸侯也，以郡山铸钱，富埒天子。”示例高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“对胡雪岩～的生活起居，一向持有极深的成见。”近义词富可敌国、富有天下反义词家徒四壁、一贫如洗语法作谓语、宾语；形容非常富有

“富埒王侯”是一个源自中国古代的成语，读音为fù liè wáng hóu，其中“富”指财富，“埒”意为等同、相等，“王侯”泛指古代社会中的帝王与诸侯，即权贵阶层。这个成语的字面意思是财富之多可与王侯相比肩，形容个人或家族的财产极为丰厚，达到了与最高统治阶层相匹敌的程度。它既体现了经济实力的雄厚，也暗示了财富积累可能带来的社会影响力。在传统文化中，王侯不仅拥有政治权力，通常也掌握着大量资源，因此“富埒王侯”一词往往带有夸张和对比的色彩，用以强调富足之极。

该成语的起源可追溯至汉代文史典籍，如司马迁的《史记》中便有类似表述，后世文献如《汉书》《晋书》等亦多次使用。例如，《史记·平准书》记载了汉代富商大贾的奢华生活，其财富规模堪比封君诸侯；而《晋书·食货志》中描述西晋石崇等豪族的奢侈时，也暗含“富埒王侯”之意。这些记载反映了中国古代社会尤其是秦汉以降，随着商业发展，出现了少数通过经商或土地积累而巨富的群体，他们的财力甚至能挑战传统以政治地位论尊卑的秩序，因而这一成语常被用来形容那些超越常理的巨额财富。

从文化内涵来看，“富埒王侯”不仅是一个经济概念，更承载着深刻的社会与伦理寓意。在中国传统儒家思想中，社会等级强调“士农工商”的秩序，商贾虽富却地位较低，而“富埒王侯”则暗示了财富对既定等级制度的冲击。它一方面展现了人们对财富的向往与惊叹，另一方面也常含批判意味，警示过度追逐物质可能引发社会不公或道德沦丧。古代文学作品中，这一成语常与“骄奢淫逸”“权倾朝野”等语境关联，揭示富贵背后的风险，如《红楼梦》中对贾府鼎盛时期的描写，便暗合了“富埒王侯”却终将衰落的命运主题。

在历史应用上，“富埒王侯”多用于形容特定人物或家族的财富状态。例如，唐代富商王元宝、明代沈万三等，皆被后世史家或笔记小说描绘为“富埒王侯”的代表。这些人物往往因财富积累而享有无上荣华，但也常因财富招致政治猜忌或社会动荡，体现了中国传统中“富不过三代”的忧患意识。成语的使用不仅限于真实历史，也见于文学创作，如诗词、戏曲中常借此渲染场景或刻画人物，增强了作品的社会写实性。

现代语境中，“富埒王侯”仍被广泛使用，但含义有所延伸。它不再局限于古代王侯的类比，而是泛指任何极其富有的人或集团，尤其在描述富豪榜上的巨贾、跨国企业财团时，这一成语能生动传达其财富的惊人规模。同时，在批评贫富差距或讨论经济现象时，它也带有一定的历史厚重感，提醒人们关注财富与社会责任的关系。总体而言，“富埒王侯”作为一个历经千年的成语，不仅记录了中国古代经济社会的一面，更成为文化记忆中关于财富、权力与人生的永恒象征，其丰富的内涵至今仍引发人们对物质与精神价值的深思。