一无长物

一无长物【拼音】：yī wú cháng wù解释一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。出处《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”示例吾倒替筱亭做了一句“绿毛乌龟玛瑙泉”。倒是自己～怎好？ ★清·曾朴《孽海花》第二十回近义词别无长物、家徒四壁反义词腰缠万贯语法作谓语、定语；形容贫困

成语“一无长物”又常作“别无长物”或“身无长物”，读音为yī wú cháng wù，其中“长物”指多余的东西。这个成语的字面意思是除自身之外，没有任何多余或值钱的物品，常用来形容生活极其简朴清贫，或强调某人廉洁自守、不蓄私财。

该成语的典故可追溯至南朝宋时期刘义庆所著的《世说新语·德行》。记载中，东晋名士王恭从会稽（今浙江绍兴）返回都城建康（今江苏南京），其族叔王忱前去探望。王忱见王恭坐着一张六尺长的竹席，觉得既精美又实用，便以为王恭从盛产竹席的会稽带回许多，于是开口讨要。王恭听后未作解释，直接将所坐竹席赠予王忱，自己此后便坐在草垫上。王忱得知此事后十分惊讶，对王恭说：“我本以为你带回很多，所以才索取。”王恭淡然回答：“您不了解我，我做人处世，向来身无长物。”这个故事生动体现了王恭清廉简朴、不重物质的品格，成语由此流传。

从语义内涵来看，“一无长物”不仅描绘物质上的匮乏，更蕴含深刻的精神寓意。它常被用来赞颂那些安贫乐道、不慕荣利的人，尤其在传统文化中，这种品质被视为高尚道德修养的体现。同时，该成语也可用于客观陈述某人生活困顿、家徒四壁的状况，但通常不带贬义，反而隐含对当事人节操的认可。在历史语境下，它与“两袖清风”“廉洁奉公”等词有相近的褒扬色彩。

在用法上，“一无长物”多作为谓语或定语，强调一种持续的状态。例如：“他辞官归隐后，家中一无长物，唯留书籍数卷。”需要注意的是，“长”在这里读cháng，意为“多余”，而非“长短”之“长”，这是理解成语的关键。现代使用中，偶尔有人误写为“一无长物（zhǎng wù）”，但标准读法和写法均以“长（cháng）物”为准。

纵观历史，这一成语的生命力源于其承载的文化价值。在中国传统儒家与道家思想中，轻视物质享受、追求精神富足被广泛推崇。王恭的故事正是这种价值观的缩影，而“一无长物”也因此成为形容品德高尚者的经典用语。直至今日，在提倡清廉节俭的语境中，该成语仍被频繁使用，既是对历史风骨的追忆，也是对当下社会的映照。

总之，“一无长物”是一个兼具历史故事与道德训诫的成语。它不只是简单的贫乏描述，更传递了一种超脱物欲、坚守本心的人生态度。从东晋的竹席轶事到现代的语言实践，这个成语持续提醒人们：真正的丰盈，往往存在于物质之外的精神世界里。