辞多受少

辞多受少【拼音】：cí duō shòu shǎo解释辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。出处《周书·裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。”示例我每次给他东西，他都是～。近义词反义词语法作宾语；指推辞不受的多而接受的少

成语“辞多受少”出自中国古代典籍《礼记·曲礼上》，原文为“辞多受少，所以为让也。”其字面意思是推辞的多，接受的少，用以形容在人际交往中谦逊退让、不贪图利益的美德。这个成语蕴含着深厚的文化内涵，反映了儒家思想中关于礼让、谦逊和节制的重要价值观。

从历史背景来看，“辞多受少”体现了古代社会对君子品德的要求。在礼制森严的周代，人与人之间的交往，尤其是涉及馈赠、赏赐或利益分配时，遵循“让”的原则被视为高尚的行为。主动推辞大部分利益，只接受少量，不仅表现出个人不贪婪的品质，也维护了社会关系的和谐。这种态度与儒家提倡的“克己复礼”“君子喻于义”一脉相承，强调在利益面前应以道义为先，通过自我约束来体现修养。

在具体应用上，“辞多受少”常见于描述官员的廉洁或学者的风骨。例如，历史记载中一些清官在受俸禄或赏赐时，常谦称自己功德不足而推辞厚赏，仅取所需；在朋友交往中，接受馈赠时也往往谦让，以示尊重和不忘本。这种行为不仅赢得他人尊敬，也避免了因利益纠葛而破坏情谊。成语的使用场景多与赞美品德相关，常见于史书、文集或日常赞誉之辞。

与相近成语相比，“辞多受少”更侧重于行为过程中的主动谦让，而“知足常乐”强调心态上的满足，“功成不居”则偏重成功后不居功自傲。此外，“却之不恭”虽也涉及推辞，但多用于客套语境，不像“辞多受少”那样具有明确的道德褒义。这些细微差别体现了汉语成语的丰富性和精准性。

从现代意义上看，“辞多受少”的精神依然具有现实价值。在利益至上的社会环境中，这一成语提醒人们保持谦逊和节制，避免过度追逐物质。它倡导的是一种健康的人际关系模式——在合作与分享中，少计较得失，多体现宽容。这种态度有助于减少冲突，促进社会信任，尤其在团队协作或公益事业中显得尤为珍贵。

总之，“辞多受少”不仅是一个历史成语，更是中华文化中礼让精神的缩影。它跨越时代，继续启迪人们在利益面前保持清醒，以谦逊之心处世。通过传承这样的美德，个人能在修养上不断提升，社会也能在和谐中稳步发展。成语的持久生命力，正源于其蕴含的普世智慧。