衣冠扫地

衣冠扫地【拼音】：yī guān sǎo dì解释指旧时士大夫寡廉鲜耻，丧尽名节。出处《旧唐书·薛廷珪等传论》：“自唐祚横流，衣冠扫地，苟无端事，孰恢素风。”示例清·侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“家国无人，～。”近义词反义词语法作谓语、定语、状语；用于书面语

成语“衣冠扫地”源自中国古代，由“衣冠”与“扫地”组合而成，具有深刻的象征意义。其中，“衣冠”本指士大夫或知识分子的服饰，引申为礼仪、文明和尊严的象征；而“扫地”则意为彻底败坏、丧失殆尽。因此，该成语形象地描述了一个人、一个群体乃至一个时代的文明礼制或道德尊严彻底沦丧的状态，常与斯文扫地、尊严尽失等含义相近。

从历史渊源来看，“衣冠扫地”与古代士人阶层的兴衰密切相关。在中国传统社会中，“衣冠”不仅是身份的标志，更承载着“礼义廉耻”的文化内核。当社会动荡或道德崩坏时，士大夫可能被迫放弃尊严、屈从于强权，或行为失范、丧失操守，这种情境便被称为“衣冠扫地”。例如，在朝代更迭或乱世之中，一些文人被迫改换服饰、屈膝事敌，或为利益而背离道义，均被视为衣冠扫地的表现。这一成语因而常被用于批判道德沦丧、礼崩乐坏的社会现象。

在文化内涵上，“衣冠扫地”反映了儒家思想中对“礼”与“德”的重视。儒家强调“正衣冠”以修身，认为外在仪容与内在修养相辅相成。一旦衣冠“扫地”，便意味着个人或社会失去了基本的道德约束与文明底线。古代文献中常用此成语感叹世风日下，如《旧唐书》等史书在描述乱臣贼子或腐败官僚时，便以此形容其尊严尽失、为人不齿。它不仅是个人耻辱的写照，也映射出整个时代的文化危机。

现代使用中，“衣冠扫地”的适用范围有所扩展。除了形容士人阶层的堕落，也可用于讽刺公众人物、知识分子或权力阶层因丑闻、失德行为而丧失信誉与尊严。例如，某些官员贪污腐败、学者抄袭造假，或名人行为卑劣，导致社会形象彻底崩塌，均可用“衣冠扫地”概括。这一成语因而成为批评道德滑坡、呼吁重建文明的重要话语工具，警示人们维护个人与社会的基本操守。

总结而言，“衣冠扫地”不仅是一个历史成语，更是一种文化警示。它提醒我们，无论时代如何变迁，外在的仪礼与内在的德行都不可分割。当尊严与道德被弃如敝履时，个人将失去立身之本，社会亦可能陷入混乱。在当今价值多元的世界中，这一成语依然具有现实意义，呼唤人们对文明、廉耻与责任的坚守，避免陷入“衣冠扫地”的窘境。