蓝田种玉

蓝田种玉【拼音】：lán tián zhòng yù解释原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。出处晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”示例～，雍伯之良缘。 ★清·程允升《幼学琼林·婚姻类》近义词反义词语法

成语“蓝田种玉”源自中国古代传说，最早见于东晋干宝所著的《搜神记》。故事讲述了一个名叫杨伯雍的孝子，因家境贫寒，在父母去世后于无终山（一说蓝田山）结庐守孝。他心地善良，常于山坡设义浆供往来行人解渴。一日，一位仙人化作路人，饮用义浆后深受感动，赠予杨伯雍一斗石子，告知他将这些石子种于山地，可得美玉，并娶得贤妻。杨伯雍依言而行，数年后果然在种石之处收获晶莹宝玉。他用这些玉作为聘礼，最终娶到了当地徐氏之女，成就美满姻缘。这个传说后来被概括为“蓝田种玉”，用以比喻通过真诚付出与善行，获得美好回报，尤其常用于形容缔结良缘或取得意外收获。

“蓝田种玉”中的“蓝田”指陕西蓝田县，自古以盛产美玉闻名，有“蓝田日暖玉生烟”的诗句流传，因此成语将地点与传说结合，增强了文化意象的丰富性。该成语不仅承载了古代民间对善有善报的道德推崇，还融合了农耕文化中“播种—收获”的隐喻，强调积累与回报的关系。在传统文化语境中，玉象征着纯洁、高贵与吉祥，使得这个成语带有美好的寓意，常被用于祝福婚姻或事业上的美满成果。

从社会文化视角看，“蓝田种玉”反映了中国古代对德行与命运关联的信仰。它强调个人美德（如孝道、乐善好施）能够感天动地，引来福报。这种思想与儒家“积善之家必有余庆”的观念相契合，也体现了民间文学中常见的奇幻叙事特色，即通过超自然力量奖赏人间善行。成语在历代文学作品中多有出现，成为表达美好愿景的经典典故。

在现代使用中，“蓝田种玉”的寓意有所扩展。除了原指姻缘美满外，也被引申为通过长期努力或投入，最终获得珍贵成果，类似于“种瓜得瓜，种豆得豆”，但更侧重意外而美好的收获。例如，在教育或创业领域，人们可能用此成语形容悉心培养后取得的杰出成就。尽管使用频率不及“喜结连理”等直接表述，但它仍以其典雅意象和深层文化内涵，常见于文学创作、艺术命名或喜庆场合的祝词中。

总之，“蓝田种玉”是一个融合传说、道德观念与文化象征的成语。它从孝义故事出发，以种玉得玉的奇幻情节，传递了中华民族对善行与回报的朴素信仰，并成为赞美良缘与收获的典雅表达。这个成语不仅丰富了汉语的形象性，也延续了传统文化中对美好生活的向往与追求。