若敖鬼馁

若敖鬼馁【拼音】：ruò áo guǐ něi解释若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。出处《左传·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其馁尔？”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指没有后代成语故事春秋时期，楚国若敖家族子文、子良兄弟均做官。司马子良生了个很凶猛的儿子斗越椒，令尹子文不喜欢这孩子，说他有狼子野心会灭了全族。后来斗越椒做了司马，他杀死堂兄子扬继任令尹，暗中扩军反叛，被楚王打败，灭了若敖全族

成语“若敖鬼馁”源于《左传·宣公四年》所记载的一则历史故事，其背后蕴含着深厚的宗法观念与家族兴衰的警示。“若敖”指春秋时期楚国若敖氏家族，该家族出自楚君熊仪（若敖），是楚国显赫的公族分支，权势煊赫一时；“鬼馁”意为鬼魂挨饿。整个成语的字面意思是“若敖氏家族的祖先鬼魂无人祭祀而挨饿”，引申为家族灭绝、后继无人的悲惨结局。

这一成语的具体背景与若敖氏家族的覆灭紧密相关。若敖氏在楚国世代担任要职，尤其以斗氏、成氏等支系为代表，但因其势力日益膨胀，与楚王权矛盾激化。据《左传》记载，若敖氏家族成员斗越椒（字伯棼）在楚庄王时期担任令尹，却野心勃勃，企图篡权。公元前605年，斗越椒发动叛乱，与楚王军队战于皋浒，最终兵败被杀。楚庄王随后下令诛灭若敖氏全族，仅有斗克黄（斗廉之子）因忠直被赦免，使得家族祭祀得以勉强延续。这一事件导致若敖氏几乎族灭，宗庙断绝，祖先亡灵无人奉祀，故称“若敖鬼馁”。

从文化内涵上看，“若敖鬼馁”深刻反映了中国古代对宗族传承和祭祀文化的重视。在传统观念中，“不孝有三，无后为大”，子孙断绝意味着宗庙香火无法延续，祖先灵魂将沦为“馁鬼”，这是家族最大的悲剧。成语不仅描绘了政治斗争中失败者的惨淡结局，更强调了血脉延续与祭祀责任的重要性。它常被用来警示世人：若德行有亏、行事暴戾，可能导致家族衰亡，甚至断绝后嗣。

在语言使用中，“若敖鬼馁”多用于书面语，形容家族衰败、香火断绝的境况，带有浓厚的悲凉色彩。例如，清代小说《镜花缘》中曾引用此典，以强调家族传承的意义。需要注意的是，该成语与现代日常用语有一定距离，但在历史论述或文学创作中，仍被用以渲染家族命运的沧桑之感，或借古讽今，提醒人们注重家族伦理与长远福祉。

总之，“若敖鬼馁”不仅是一个历史典故的凝固，更是中国古代宗法社会思想的缩影。它通过若敖氏的悲剧，揭示了权力斗争的血腥与家族存续的脆弱，并寄托了人们对血脉绵延、祭祀不绝的深切期望。这一成语至今仍具有警示意义，提醒人们珍惜家族传统，注重德行修养，以免重蹈覆辙。