荣古虐今

荣古虐今【拼音】：róng gǔ nüè jīn解释推崇古代，苛责现今。出处唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。”一本作“荣古陋今”。示例不知诗有真本领，未可以～之见，轻为訾议也。 ★清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》近义词荣古陋今反义词语法作宾语、定语；用于对古今的态度

成语“荣古虐今”是中华语言文化中一个颇具批判色彩的词汇，它由“荣古”与“虐今”两个部分构成，形象地描绘了一种社会心理与价值倾向。“荣古”意为推崇、美化古代；“虐今”则指轻视、贬低当代。这个成语的整体含义是：一味地崇敬古代，认为过去的一切都好，同时却苛刻地贬低当前的时代与成就。它并非对历史传承的简单否定，而是针对那种脱离实际、厚古薄今的片面思维与态度。

从历史渊源来看，这种思想的产生与中国深厚的宗法传统和儒家崇古思想密切相关。古代先贤常将尧舜禹汤的时期描绘成理想盛世，作为后世效法的楷模。这种历史叙述方式虽起到了道德教化和政治规范的作用，但若过度强化，则容易演变为对古代的盲目崇拜。许多文人墨客在怀才不遇或对社会现实不满时，也常借古讽今，在诗文中抒发“世风日下，今不如昔”的感慨，进一步加剧了荣古虐今的社会氛围。因此，该成语的出现，正是对这种普遍心态的反思与批判。

在文化表现上，“荣古虐今”体现在诸多方面。例如在文学艺术领域，一些人认为古代的诗词歌赋无法超越，当代创作则不值一提；在学术思想上，认为古代经典已穷尽真理，后世只需注解，无需创新；在制度与技术层面，则可能忽视当代社会的进步与变革，将古代制度理想化。这种心态容易导致文化上的封闭与停滞，抑制创新精神与时代活力，使社会沉溺于对往昔的缅怀中，难以直面当下挑战与开创未来。

该成语的深刻意义在于其警示作用。它提醒人们，尊重历史、学习传统固然重要，但绝不能陷入虚无的复古主义。每个时代都有其独特的境遇、问题与成就。简单地将古今对立，以古非今，既不符合历史发展的辩证法，也无益于解决现实问题。正确的态度应当是“鉴古知今”，即以历史的智慧关照现实，同时充分肯定当代人的努力与创造，在继承中寻求创新与发展。

总而言之，“荣古虐今”不仅是一个描述性成语，更是一面审视文化心态的镜子。它批判的是一种非理性的、停滞的历史观，倡导的则是一种辩证的、发展的时代精神。在快速变化的当今世界，理解这一成语的内涵，有助于我们更健康地看待传统与现代的关系，既不忘本来，又面向未来，在自信中开拓前进。